Йога преодоления смерти. Часть 1. Семинар от 25.04.2010. Занятие 1, время прохождения 1 час 30 мин.

По доброй традиции, уходящей корнями в века, мы должны призвать благословение Учителей и Учительниц йоги, донесших до нас это знание. Также мы должны мысленно обратиться к Первопричине бытия, чтобы она вразумила и разъяснила нам сложные моменты, связанные с этой темой. Мы также должны подумать о всех предках, прося их помощи для успешного усвоения материала данного раздела йоги. Это знание – подарок тех Учителей и Учительниц йоги, которые тысячи раз рождались, умирали и донесли до нас знание, связанное со смертью.

В этом курсе мы будем изучать йогу Преодоления умирания, которую иногда просто называют «йога Умирания». Словосочетание «йога Умирания» звучит немного зловеще, а йога – это, в первую очередь, оптимистичное и практичное учение по преодолению страданий. Поэтому более адекватное и отражающее суть название этой йоги может звучать как «йога Преодоления умирания». Значение слова «преодоление» имеет несколько оттенков: с одной стороны – это избавление, с другой – наиболее быстрое и эффективное прохождение, то есть, в общем виде, преодоление подразумевает некое конструктивное начало, хотя в западной литературе иногда это направление называется просто йогой Умирания, что имеет несколько негативный оттенок.


Начнем с самых азов и будем пытаться объяснять самые сложные понятия и явления простым языком, понятным даже людям, которые впервые столкнулись с наукой йоги. Крайне желательно, чтобы изучающие уже были знакомы с аксиоматикой йоги, так как многие положения будут ссылаться на ее принципы и аксиомы. Если же вы еще не знакомы с аксиоматикой йоги, то имеет смысл изучать этот раздел по мере того, как вы будете встречать непонятные слова или концепции.


Что такое йога? Йога – это добрая, логичная система, раскрывающая потенциал, который заложен в каждом из нас. Или более формальным языком – это система самопознания, придерживающаяся определенных принципов в этом процессе (так называемые Первый и Второй принципы йоги). Первый принцип йоги — это принцип доброты, Второй — принцип логичности, здравого смысла, адекватности и вменяемости, то есть принцип позитивного использования разума. Видов и разделов йоги ровно столько, сколько проявлений человеческой жизни, поэтому и существуют различные разделы йоги. Подобно тому, как в жизни человека одно его проявление гармонично сочетается с другим, также и одна йога очень плавно и гармонично сочетается с другой или со всеми остальными.

Из названия нашего курса понятно, что сегодня мы столкнемся с таким проявлением жизни, которое называется «смерть». Как правило, все, что связано со словом «смерть», воспринимается нами негативно. Действительно, очень тяжело терять родных, близких, друзей, знакомых. Иногда просто тяжело лицезреть смерть даже незнакомых людей. Все это вызывает целый клубок ассоциативных связей, которые в лучшем случае приводят нас к грустному философскому осмыслению жизни, а в худшем — в состояние депрессии, страха и нежелания вообще думать на эти темы, потому что все, что связано со словом «смерть», для нас скорее негативная, нежели позитивная сторона бытия. Тем не менее, согласно статистике, подавляющее большинство людей рождается, проживает определенное количество лет и умирает. Причем не важно, были ли это обычные люди или люди интеллектуально, физически или психически развитые. Умирают и великие святые, и грешники, умирают и философы, и простолюдины. Более того, умирают и йоги с йогинями. Мы знаем об этом из древних текстов. То есть смерть — это вещь, присущая каждому, кто когда-либо родился.


Возникает вопрос: можно ли хоть что-то позитивное ухватить в момент смерти или это стопроцентный негатив? Йога не отвечает на этот вопрос по той простой причине, что смерть, как таковая, является продолжением неких законов, и относиться к ней имеет смысл точно так же, как и к этим законам. Например, есть закон всемирного тяготения. Он хороший или плохой? Мы не знаем. Когда мы падаем на пол и ударяемся головой, нам становится плохо от того, что Земля нас притянула, и мы набили шишку. Но, с другой стороны, когда мы не улетаем с поверхности Земли и не беспомощны, как воздушные шары, что вроде бы хорошо. Как любой закон жизни, он ни хороший, ни плохой, он просто есть. Точно так же и понятие смерти: она просто есть. Но, как вы помните, йога не была бы йогой, если бы она не использовала все, что встречается в жизни человека, чтобы полностью устранить весь негатив, печаль, страх и не превратить это в позитив или, другими словами, чтобы обратить поражение в победу. Йога Преодоления смерти как раз и является такой йогой.

Прежде чем подробно приступить к изложению данного вида йоги, необходимо сказать несколько слов про традицию нашей школы йоги для того, чтобы определить ее место в ряду других йог Преодоления смерти. В нашей школе не делается упор на йоге Умирания. В нашей школе йоги вас призывают жить как можно дольше, избегая всех опасностей, связанных со смертью и болезнями, приводящими к смерти, и достигать почтенного возраста 108 лет, после чего вы уже сами будете в состоянии решать, оставаться вам жить дальше либо выбрать какой-то сценарий умирания.


Упор в нашей школе делается в первую очередь на жизнь и на то, что в течение жизни вы воспользуетесь другими практиками, чтобы достичь такого состояния, в котором вы могли бы, во-первых, продлевать жизнь на столько долго, на сколько вам это будет нужно, а во-вторых, смогли бы настолько изменить внутренние структуры своих тел, что в момент столкновения со смертью вы автоматически преодолели бы ее безболезненно и с наибольшим выигрышем для себя. Если же по какой-либо причине в течение своей жизни вы не достигнете таких высот, когда будете способны продлевать жизнь или устранять заболевания, но тем не мене вы столкнетесь со смертью, то, конечно же, имеет смысл воспользоваться йогой Преодоления умирания как самостоятельным видом йоги.


В качестве примера можно привести такой образ: в нашей школе йоги всех призывают научиться летать и парить над миром рождения и смерти. Если же вы не научились этого делать или ваш полет из-за негативной кармы внезапно прервется, вам дается запасной парашют, чтобы безболезненно, подобно летчику, приземлиться с помощью него на землю.

На овладение практиками Высших йог, которые побеждают в том числе и смерть, у вас может уйти много времени. В зависимости от вашего упорства, от вашей преданности делу, от вашей кармы (позитивной или негативной), вы можете как успеть это сделать в течение одной жизни, так и не успеть. В том случае, если вы не успеете овладеть этими практиками в течение одной жизни, и ваша негативная карма придет к вам в виде необходимости в очередной раз умереть, йога Преодоления умирания использует даже этот негативный вариант развития событий для того, чтобы ускорить ваше духовное становление, чтобы именно в момент смерти вы доделали все то, что не успели доделать в течение жизни. Это крайне конструктивная позиция. По этому поводу даже существует анекдот, что йоги настолько пронырливые, что они все используют во благо себе, даже собственную смерть. Йога Преодоления умирания как раз и является той йогой, которая позволяет доделать все то, что вы не успели доделать в течение своей жизни (при условии, что вы в течение жизни активно практиковали предварительные практики этой йоги). Однако еще раз подчеркнем, что упор делается все-таки на вашу жизнь.


В нашей школе йоги Высшими считаются йоги так называемой Триады, а самая Высшая — это йога Влюбленности, входящая в Триаду. Согласно пожеланию Учителей и Учительниц, донесших до нас йогу, мы в первую очередь должны стремиться овладеть именно этими видами йогами. Параллельно, конечно же, можно изучать и йоги Преодоления умирания, но надеяться нужно на то, что вам не придется ими воспользоваться, потому что к моменту, когда могла бы наступить ваша естественная смерть, вы бы полностью достигли высочайшего уровня за счет йог жизни, а не йог смерти. Но, как говорит поговорка, надейся на лучшее, а готовься к худшему, поэтому имеет смысл прекрасно понимать и йоги Умирания.

Что происходит, когда мы с вами умираем? Почему один человек живет долго и достигает глубокой старости, после чего наступает его естественная смерть, а другой живет достаточно короткую жизнь и умирает либо насильственной смертью, либо в результате болезни. Также есть большая группа людей, которые решают свести с жизнью счеты и сами уходят из жизни, совершая самоубийства. Чем определяются эти различные жизненные траектории? Что ждет нас за той чертой, которая отделяет жизнь от смерти? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно сначала дать ответы на другие вопросы: кто мы такие, и какова наша истинная природа? Каково устройство наших тел? Какова была предыстория наших рождений? И так далее. То есть в йоге Преодоления умирания как в фокус собираются фактически все знания йоги о нас самих, об окружающей нас Вселенной и о тех взаимосвязях и законах, которые в ней наблюдаются.


Существует два способа подвести вас к йоге Преодоления умирания. Первый способ — это последовательно рассказывать долгую историю о том, как мы с вами возникли, что этому предшествовало, почему одно шло за другим, и таким образом наше повествование подвело бы нас к телу человека и к моменту его смерти. Есть другой тип объяснения — не особо вникая в предысторию и в описание устройства Вселенной, дать вам готовые выводы. То есть рассказать о том, что есть прямо сейчас, и как этим можно воспользоваться. Первый путь более долгий, но более основательный. Второй — более быстрый, но эта быстрота хоть и позволяет воспользоваться методами йоги Умирания, но не дает всей глубины понимания. Мы в нашем изложении будем придерживаться как одной стратегии, так и другой. Поэтому начнем с самого начала.

Первое, с чего необходимо начать изучение данного материала — это аксиоматика йоги, в частности аксиома о том, что у каждого из нас есть Высшее Я, и оно бессмертно. То, что мы называем смертью, достаточно условно. В абсолютном смысле смерти нет, а есть некая череда состояний, которые переживает высшее Я каждого из нас. То, что называется смертью, довольно-таки иллюзорно. Итак, самый первый вывод, который вы должны усвоить: вы бессмертны. Бессмертны все, а всё, что мы называем смертью, это всего лишь смена картинок, которые протекают перед глазами. Следствием из вывода о нашем бессмертии является вывод о том, что вслед за смертью вновь идет рождение. По сути дела, наше Я претерпевает череду рождений и смертей, и все те, кто умирают, должны вновь родиться.


Эта концепция, на первый взгляд, достаточно понятная, но в то же время мы недостаточно четко осознаем ее в своей жизни. А чтобы вы лучше ее поняли, можно привести такой пример из истории человечества: когда-то давно люди считали, что Земля плоская, а Солнце встает на востоке, затем исчезает на западе, на другой день вновь появляется на востоке. Возникает вопрос: это одно и тоже Солнце или они разные? До тех пор, пока мы воспринимаем концепцию плоской Земли, очень трудно ответить на этот вопрос однозначно. Рождается маленький ребенок, и по аналогии возникает тот же вопрос: он только что появился в этой Вселенной или он откуда-то к нам пришел? Или про того, кто умирает, мы спрашиваем: «Тот, кто умер, он исчез навсегда или он куда-то ушел?» Ответы на вопросы рождения и смерти остаются открытыми.


Теперь представьте, что по истечении какого-то времени люди догадались, что Земля круглая, и что фактически Солнце не рождается и не умирает, а просто освещает Землю с разных сторон. Сначала же эта мысль пришла лишь в виде гениальной догадки. Аналогично и идея о том, что все те, кто родился – это те, кто когда-либо умер, сначала была в виде догадки. Реально доказать, что Земля круглая, нет никакой возможности до тех пор, пока человек не изобретет ракету, не сядет в нее, не поднимается в космос и не увидит, что Земля круглая, а Солнце не рождается и не умирает. Все это всего лишь иллюзия возникновения и исчезновения. Если провести аналогию, то, занимаясь самопознанием, рано или поздно каждый из вас выйдет на такой уровень познания себя и Вселенной, что идея о том, что за смертью идет рождение, а за рождением идет смерть, станет такой же очевидной, как и для космонавта, который поднялся в космос и видит Землю со стороны.


По этой причине идея о круговороте рождений и смертей нам, людям Запада, кажется немного страной, в то время как в странах Востока она более или менее укоренилась. Здесь уже вопрос привычки и нашей внутренней духовной практики, когда мы доходим до такой степени отточенности разума, а потом и личного опыта, когда эта концепция становится для нас ясной как божий день. Аналогично тому, как древние ученые сначала доказали, что Земля круглая, за счет каких-то косвенных признаков, а затем уже напрямую, когда сделали ракету и увидели это воочию. Точно так же и в йоге. Сначала мы будем интуитивно наталкиваться на идею того, что за рождением идет смерть, а за смертью —рождение, и что душа человека рождается многое количество раз. В нашей голове могут бороться две тенденции: действительно ли это так или нет. Но по мере того, как мы будем набираться опыта и знаний, мы начнем понимать, что в этой концепции много чего объясняется, и множество понятий как паззлы складываются в единую картину.


Но сначала человек интеллектуально приходит к идее, что за смертью идет рождение. Иначе невозможно объяснить все многообразие мира. Невозможно объяснить, что рождается маленький ребенок и за столь короткое время начинает получать знания и взрослеет, буквально за 10-20 лет фактически приобретает колоссальнейший опыт и развивает колоссальную внутреннюю Вселенную. Было бы странно, если бы ребенок только появился и очень быстро набрал бы эту высоту. Есть и обратная сторона медали. Умирает какой-нибудь величайший философ, поэт, художник, например, Лев Николаевич Толстой. Умерла целая вселенная. И что же, он вдруг умер и исчез? Куда ж эта вселенная делась? Что осталось после Льва Николаевича Толстого в физическом плане? Жалкая горсть праха? У вас начнется внутреннее осмысление того, что не все так просто, что физическим телом не объясняется фактор жизни человека, его творение и разрушение. Дальше – больше. Весь ваш опыт будет подтверждать тот факт, что каждый ребенок, прежде чем родиться, где-то жил, и он приносит из предыдущей жизни какие-то знания, устремления, предпочтения. Понаблюдайте за своими детьми. Казалось бы, они должны скопировать ваше поведение, но нет, в поведении каждого из них нащупывается какая-то своя, только лишь им присущая дорожка жизни, интересов и знаний.


Итак, первый вывод из всего вышесказанного. Перед смертью что-то было, а после смерти что-то, вероятно, будет, иначе концы с концами не сходятся. Это чисто логический вывод. Это никакая не метафизика, не «потусторонщина», это просто вывод, аналогичный тому, как бухгалтеры сводят дебет с кредитом, это некие сигнал для размышления. Чем больше будете размышлять, тем больше будете приходить к концепции, что, скорее всего, были правы древние йоги, говоря, что душа умирает и рождается.


Однако такое интеллектуальное доказательство наличия жизни после смерти или предыдущей жизни у ребенка довольно-таки сухое и неудовлетворительное. Мало ли что может придумать разум, особенно когда мы вживую сталкиваемся со смертью наших знакомых людей. Борются как бы две тенденции: разум вроде как все логично объясняет, а человеку все равно плохо от потери дорогого человека. Интеллектуальное осмысление закона рождения и смерти хорошо в философских диспутах, но в жизни оно плохое, легче вам от него не станет. Поэтому йога всегда делает акцент на следующем моменте: недостаточно интеллектуального понимания, нужно, чтобы вы достигли в системе самопознания такого уровня, на котором это стало бы для вас совершенно очевидным и не поддающимся сомнению. Чтобы, когда вдруг кто-то умрет, вы не особо страдали по этому поводу, как если бы вы точно знали, что переход из жизни в смерть подобен переходу из одной комнаты в другую. Мы ведь не плачем, когда наши родные и близкие из кухни вышли в ванну, но это ощущается только лишь тогда, когда у вас есть полная картина вашей квартиры. А представьте, что вы бы жили в странной квартире, в которой были бы комнаты, куда вы ни разу не заходили. В этой связи я вспоминаю анекдот Юрия Никулина про двух близнецов, которые в утробе матери ждут рождения. Один другому говорит: «Давай ты первый, иди рождайся», другой говорит: «Нет, ты иди». «Нет-нет, - говорит первый, - ты давай. Кто туда уходил —никто еще не возвращался».


Та же самая ситуация и здесь. Был жив человек, он дышал, вдруг он перестал это делать, внешне похоже, что он спит, но он не просыпается. И мы не знаем случаев, когда бы человек умер, а потом опять вернулся, а потом опять умер. Поэтому и говорят, что смерть — это то место, откуда не возвращаются. В нашем понимании это что-то ужасное, а с позиции логики это что-то естественное, подобное диалогу двух близнецов, которые собираются родиться. Это естественный следующий шаг, и, подобно тому, как противоестественно младенцу влезть обратно в утробу матери, точно так же противоестественно опять оживать после того, как ты умер. Более того, если ты умер согласно этой концепции, то ты где-то опять должен появиться на свет, вновь родившись.


Йога настаивает на том, чтобы вы в своем самопознании достигли таких высот, на которых это знание превратилось бы из интеллектуального в самое естественное. Чтобы вы не только головой его понимали, но и чувствовали.

А это может случиться только лишь в том случае, когда вы дойдете до определенного уровня понимания жизни, а также всех процессов, которые ведут к смерти. Тогда у вас картинка начнет складываться, и вы начнете ее не столько понимать, сколько понимать и чувствовать. Или подобно тому космонавту увидите, что Земля вращается вокруг Солнца и что Солнце никуда не исчезает. А это достигается только лишь практикой. До тех пор, пока вы не переживете эти практики, вы все равно будете мучаться от потери родных и близких, и вам все равно будет плохо. До тех пор, пока мы не дойдем в своем самопознании до высшего уровня, нам все равно будет как-то не по себе.


Почему в нашей школе призывают в первую очередь делать упор на йоги жизни? Чтобы уже в течение жизни увидеть картину в целом. Чтобы тогда, когда вы вдруг решите умереть в почтенном возрасте 108 лет, вы встретили бы смерть как что-то интересное и увлекательное или как продолжение жизни. Подобно тому, как будто вы были в одной стране и полностью ее исследовали, но теперь подъехали к границе, таможенник смотрит ваш паспорт, и сейчас вы из нее проедите в другую, чтобы также изучить и ее. Более того, достигнув этого почтенного возраста, оставив многочисленных отпрысков, сделав дело своей жизни, вы, может быть, будете даже испытывать известный интерес. Должен присутствовать некий логический подход. Один период завершится для того, чтобы начался другой.


Поэтому, еще и еще раз: йога в первую очередь настраивает вас на то, чтобы вы прожили счастливую жизнь как можно дольше, выполнили все намеченные планы, достигли всего, чего хотели, и когда вы решите уйти из этой жизни, то будете уже подготовленными и встретите смерть как друга, как увлекательное путешествие или как что-то захватывающее! Но только тогда, когда вы уже сделали здесь все. Если мы говорим про йогу, то, в первую очередь, когда вы осуществили намеченные планы по самореализации в течение жизни. Если же мы говорим про традицию нашей школы йоги, то в первую очередь — при помощи йог Триады (Тантра йога, Йога союза и йога Влюбленности). Переживите Высшую Влюбленность!


Но самое интересное заключается в том, что все йоги взаимосвязаны. Поэтому, если вы достигаете высшего уровня в йогах Триады, то автоматически достигаете и высшего уровня и в йогах Преодоления умирания. Еще раз остановимся на том, почему в нашей традиции делают упор на жизнь, а потом лишь на Йоги умирания, потому что есть другие школы йоги, где делают упор именно на Йоги умирания. Их можно понять. Иногда для той или иной группы людей в тех или иных условиях смерть более актуальна, чем возможность практиковать йоги Триады. Представьте, что вы живете в каком-нибудь средневековом княжестве, где постоянны войны, эпидемии и все не слава богу. В таких условиях просто бы прожить достойную человеческую жизнь, а не то, чтобы заниматься Высшими йогами. Поэтому повторюсь: нужно ценить время, которое у нас есть при жизни, чтобы полностью его использовать для практики йоги и не ждать чего-то.


Итак, первый вывод: у каждого из вас есть ваше Я, которое бессмертно. Оно не умирает! То, что мы называем смертью, это всего лишь смена декораций, и, если угодно, смена тел.

У вас есть тело, которое с годами изнашивается и становится старым, подобно вашей одежде. Вы носите на себе какую-то одежду, но со временем она ветшает, рвется, и рано или поздно ее уже бесполезно штопать. Старую рубашку легче выкинуть и купить новую, чем постоянно пришивать пуговицы или дырки зашивать. Фактически процесс смерти — это когда вы одно тело с себя сняли, а другое надели. Сняли старое, больное, уже негодное для мощных практик йоги. Ведь практики той же йоги Триады требуют достаточно выносливого тела, а оно уже стало старым. Вполне естественно, что вы старое с себя сбрасываете, а новое надеваете. Каким образом? Умираете и рождаетесь вновь, чтобы продолжить с того места, где вы завершили практику в предыдущей жизни. Это тоже метод продвижения в йоге, правда, не такой быстрый, как хотелось бы.


Именно этим объясняется некоторое расхождение, которое мы иногда наблюдаем в разных культурах. Например, на Западе в рамках тех или иных религиозных доктрин ничего не утверждается про круговорот рождений и смертей. По умолчанию считается, что человек живет один раз. И даже есть известная поговорка, которую можно услышать по радио, телевидению или прочесть в книгах: жизнь дается всего лишь один раз и прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.


Откуда взялись утверждения о том, что мы живем один раз? Во-первых, мы еще не достигли в самопознании того уровня, на котором можем увидеть череду рождений и смертей. Во-вторых, этому способствуют многие религиозные доктрины, которые ничего не говорят про реинкарнацию. На первый взгляд может показаться, что религиозные доктрины лгут. Это не совсем так. Мир намного сложнее, чем кажется. Дело в том, что любая религиозная доктрина, в рамках которой ничего не говорится про многочисленность рождений и смертей, предполагает, что человек, следуя предписаниям этой доктрины, в течение одной жизни достигнет высшей цели, которая в йоге эквивалентна преодолению череды рождений и смертей. Если вы за одну жизнь достигнете высшей цели, зачем же вам говорить, что будут новые рождения и смерти? Это вас будет только отвлекать. Как правило, по этой причине в некоторых религиозных доктринах ничего и не говорится о многочисленных рождениях и смертях. Потому что для умных людей это излишнее знание, они и так всего достигнут в течение одной жизни. А что касается людей глупых, то замучаешься объяснять. Причем ситуация зачастую обратная: чем больше ты им объясняешь, тем больше сбиваешь их с толку. Так сложилось исторически. Но, как показывает история, религиозные доктрины в момент своего зарождения обладают очень большой силой в среде своих последователей, а потом, с течением времени, эта сила как бы теряется, меняются условия, многие перестают понимать, чему их учили пророки, учителя, и уже более поздние комментаторы начинают придумывать положения. Остается некая недоговоренность, которая в результате и переходит в общее сознание. Поэтому и не лгут разные точки зрения.


С позиции разума можно состыковать две самых непримиримых религии или философские системы. Это лишь вопрос интеллектуального развития того или иного человека. Дело в том, что суть любой религии или философской системы сверхлогична, и изначальные силы, которые продвигали ее, выше, чем разум. Поэтому, когда из-за разумных измышлений начинаются те или иные религиозные столкновения или войны между философскими течениями, то это говорит всего лишь об интеллектуальной слабости их последователей, но никак не о том, что в самих религиях или философских течениях заложен какой-то изъян.

Итак, мы с вами прожили жизнь и вдруг решили умереть. При этом происходит ряд достаточно своеобразных процессов, которые так или иначе влияют на то место и время, в котором мы родимся в следующей жизни. Поэтому момент смерти и тот период, когда мы уже умерли, но еще не воплотились в следующем рождении, достаточно важен для того, чтобы родиться в правильном и нужном месте. Аналогия следующая: вы можете долго идти на вокзал, приходите, а там множество поездов, которые едут во все направления, и главное в этот момент — не совершить ошибку, сесть на правильный поезд и уехать в правильном направлении. И именно этот момент (когда наступает смерть) и является моментом истины, моментом выбора. Вся ваша предыдущая жизнь подводила вас к этому выбору, к тому, чтобы в нужный момент вы сделали правильный выбор. В течение жизни мы тоже можем менять траекторию своего движения, можем заниматься чем-то одним или другим, но как бы усиленно мы это не делали, мы все равно ограничены рамками нашей жизни. А момент смерти подобен стрелочнику на железной дороге, который переводит пути туда или сюда. Достаточно небольшого изменения (рычаг повернуть), и весь ваш дальнейший путь из жизни в жизнь начинает двигаться совсем по другому маршруту. Этим моментом нужно воспользоваться очень грамотно, поэтому все йоги Преодоления умирания и теоретически, и практически подготавливают нас к тому, чтобы в момент смерти мы не растерялись, а осознали то, что с нами происходит, и сделали правильный выбор.


В момент смерти у нас возникает возможность, во-первых, достаточно резко увеличить скорость нашего духовного пути, по максимуму избежать всех своих кармических последствий, а во-вторых (очень странная вещь), вне зависимости от того, в каком физическом и духовном состоянии мы подошли к моменту смерти, на короткий миг открывается возможность достичь того, что называется конечной целью йоги. А когда человек достигает этой конечной цели йоги, ему не нужно вновь рождаться и умирать. Или, другими словами, мы с вами живем, умираем, рождаемся вновь и снова живем, и опять умираем. Цель этого круговорота рождений и смертей только лишь в том, чтобы при каждом последующем рождении мы достигали какого-то качественного нового духовного состояния и в конечном итоге достигли такого, в котором больше нет необходимости вновь рождаться и умирать.


Так все взаимосвязано. Как только человек достигает высшего состояния в йоге, это ведет к тому, что он достигает и способности выходить из круговорота рождений и смертей. И именно в момент смерти как раз и возникает возможность достичь конечного освобождения, а не просто выбрать себе приятную следующую жизнь. Родились вы, например, в людоедском племени, где и слово «йога» не знают. Такая у вас была карма негативная. Вы всю жизнь пытались в этом людоедском племени соплеменников призывать к тому, чтобы они не ели друг друга, а занимались саморазвитием, йогой, медитировали и оттачивали разум. А вашим соплеменникам и так нравится жить, и они не хотят жить по-другому. Имеют на это право. Вам в их обществе очень плохо. Вы начинаете заниматься йогой, а они вам мешают, камни в вас кидают. Вы решили стать вегетарианцем, а они вам дают самый вкусный кусок человеческой ноги, думая, что вам этим помогают. Понятно, что карма у вас недостаточно хорошая, потому что вы там живете, и вам сложно научиться сверхспособностям, таким как летать по воздуху, чтобы улететь из этого племени в более цивилизованные места. Наступает ваша смерть, и в этот момент начинают бороться различные тенденции и отпечатки вашего разума. Встает вопрос: «А где вы родитесь в следующий раз»? Либо опять в этом же самом племени, либо в соседнем, где уже есть кто-то, кто более духовно развит, либо в каком-то третьем месте, где у вас есть еще больше шансов заниматься духовным саморазвитием.

Если в течение жизни вы подготовились к моменту смерти, то вы не сделаете ошибку. Если человек, который идет на вокзал с точным намерением поехать в Индию, приходит, отдает свои деньги и говорит: «Билет в Индию», то он туда и попадает. Но вы можете прийти на вокзал и услышать: «Есть недорогой тур на людоедский остров, не хотите ли человечиной полакомиться? Там сезон как раз открывается». И вы стоите у кассы и думаете, куда же вам все-таки поехать. Если у вас и в момент смерти, и до этого момента есть какие-либо сомнения в том, где бы вы хотели вновь родиться, то нет никакой гарантии того, куда вы в результате полетите и где вновь воплотитесь. А если вы твердо знаете, где вы хотите родиться в дальнейшем, то после смерти у вас на это гораздо больше шансов, нежели у человека, который оставляет эти мысли на потом. Но это всего лишь один из видов практик, хотя и достаточно большой. Это выбор будущего рождения, или контроль недопущения ненужного рождения в будущем. Напоминаю, что этот выбор обусловлен тем, что после того, как вы умерли, наступает некий промежуток времени между прошлой жизнью и будущей, в который идет война данных тенденций.

Одна часть практик направлена на то, чтобы выбрать место, где нужно родиться, а вторая — на то, чтобы закрыть пути, где рождаться не нужно. Второй вид практик связан с тем, что в состоянии после смерти, когда вы лишились физического тела, иногда возникают очень неприятные ощущения, и в какой-то момент человек готов родиться где угодно, если для этого есть подходящее тело (в зависимости от своей кармы). Специальные практики учат тому, что если такой соблазн возникает, то не нужно давать себе возможность им воспользоваться. Это специальные практики визуализации, мантры. Эта вторая группа практик, известная под названием «йога Преодоления умирания».



Высший пилотаж, это когда вы пользуетесь моментом смерти, чтобы достичь конечной цели в йоге. Кто бы и когда бы ни умер, на очень короткий миг открывается возможность достичь конечной цели. И если вы в течение всей своей жизни готовились к этому мигу, то вы обязательно воспользуетесь этим моментом, если же нет, то вы в страхе убежите от этой возможности. В момент смерти рушатся все наши структуры, выделяется колоссальный поток Энергии и Сознания, и, если правильным образом его направить, то он значительно усилит вашу практику, даже если вы уже умерли. Аналогия следующая: вы пришли в кассу, купили билет до следующего рождения, и можете улететь туда на самолете и родиться. А есть другая возможность: сесть на самолет и взлетать на нем до тех пор, пока он не выйдет в космос. В этот момент вы достигнете конечной цели, вам не нужно нигде приземляться, чтобы вновь потом взлетать. Это при том условии, что смысл череды ваших рождений и умираний — это выход в космос.


Существует некая градация методов, использующихся в йоге Преодоления смерти. Если вы высокоподготовленный йог, вы воспользуетесь смертью для конечного освобождения, чтобы нигде и никогда больше ни рождаться, ни умирать. Вы как бы подниметесь над плоскостью необходимости рождаться, страдать и умирать, то есть вы сразу выйдете на такой уровень, на котором нет больше необходимости в рождениях и смерти. Точнее, если вы захотите родиться — вы родитесь, не захотите — не будете этого делать. Вы выйдете на качественно новый способ существования, о котором мы сейчас и поговорим, точнее мы и сказать о нем ничего не сможем, потому что это конечная цель йоги. Но для того, чтобы воспользоваться этим методом, нужно серьезно работать над этим в течение жизни. Если же вы практик более слабый, или, допустим, ваша карма привела вас неожиданно к вашей кончине, то не факт, что вы сможете вовремя воспользоваться процессом умирания, потому что иногда смерть застает нас внезапно, и все наши эмоциональные порывы, которые мы испытывали перед смертью, переходят уже на момент после смерти. Нам бы воспользоваться открывшимися воротами, а мы не можем сконцентрироваться и прийти в себя, потому что в жизни не практиковали ни медитацию, ни Хатха, ни Крийя йогу, ничего не практиковали, да если и практиковали, то забыли. Здесь возникает второй способ. Раз уж не получается достичь конечной цели, то необходимо обеспечить себе более подходящее будущее рождение, чтобы потом родиться в более подходящих условиях, среди нужных людей, у самых подходящих родителей. В йоге говорится, что нет большего блага, чем родиться в семье йога или йогини. Это нужно для того, чтобы продолжить свою практику с того момента, где вы завершили ее в предыдущей жизни, и вас никто бы не отвлекал, и все были довольны.


Есть еще третий вариант, но он чрезвычайно редко упоминается даже в текстах по йоге, и, по всей видимости, им не особо пользуются. Он очень странно звучит для нас: у очень продвинутого практика в момент смерти, когда тело его разрушено, есть возможность подыскать тело другого человека, который умер, но у которого эти разрушения не столь велики, то есть переселиться из своего трупа в другой и оживить его. Представьте, что в древности йог дожил до седобородой старости, его тело пришло в негодность, а где-то умер более молодой человек. И, якобы, была в древности такая практика, она даже описана, что старый йог мог переместиться из своего ветхого тела в более молодое. Но это только при том условии, что тот человек тоже умер. Никто никого убивать и не мыслил. Это, во-первых, противоречит Первому и Второму принципам йоги, а во-вторых, в этой практике есть свои обратные защитные эффекты. Это совсем редкие практики, но о них есть упоминания, но сохранились ли они до сегодняшних дней, непонятно. С точки зрения глобального смысла они не особо привлекательны. Если вы уже достаточно продвинутый практик, то в каком-то смысле вам легче родиться в качестве ребенка и быстрее достичь цели, нежели пользоваться такими промежуточными остановками. Но так как эти практики упомянуты в древних текстах, то о них нужно сообщить.



Давайте попытаемся с позиции логики йоги понять, что же такое смерть. Согласно знанию йоги, у всех нас есть высшее Я, и оно бессмертно. Понятия «разрушение» и «уничтожение» к нему неприменимы. С ним невозможно что-либо сделать. Природа нашего Я такая же, что и природа первопричины Вселенной, которая в йоге называется Абсолют. Поэтому в текстах по йоге иногда можно прочитать, что наше Я — это частичка или грань Абсолюта. Наше Я неуничтожимо и обладает в потенциале всемогуществом, всезнанием и абсолютной свободой. Понятие свободы как раз вытекает из понятия всемогущества и всезнания. Когда возникла Вселенная, тогда же возникло и наше Я. В этот момент еще не было понятия смерти. У нашего Я есть проявление, которое называется прана. С помощью праны наше Я может что-либо творить или постигать, поэтому она может проявляться в двух аспектах: либо как Сознание, либо как Энергия. В определенный момент наше Я начало считать себя своими проявлениями, то есть не тем, чем оно является на самом деле, а своими способностями. Подобно тому, как человек, который отбрасывает тень, вдруг начинает считать себя своей тенью.


Наше Я изначально наделено радостью и счастьем бытия, то есть состоянием высшего блаженства, высшего счастья, высшей радости. Вспомните случай из жизни, когда вы были счастливы, когда что-то вам удавалось, например, вы сдали экзамен, получили работу, заработали денег или в кого-нибудь влюбились. При этом вы испытывали радость. Данная радость вызвана не тем, что вы что-то сделали и не какими-нибудь внешними обстоятельствами, это естественное состояние вашего Я. А те моменты, которые привели к этому состоянию — это ключики, которые открыли сейф, где оно хранилось. Когда мы с вами возникли, мы пребывали в естественном состоянии радости и счастья, но при этом считали себя своим проявлением. Эти проявления сформировали затем наши тела, и мы стали считать себя своими телами, и, если что-то телу хорошо, то и нам хорошо, и наоборот. Это произошло потому, что мы как бы пропитали наши тела естественным счастьем и стали считать себя ими, то есть не тем, чем являемся на самом деле. Малейшая угроза нашим телам приводит к тому, что мы как бы делим пополам это внутреннее счастье, сталкиваем лбами две его половины, и отсюда рождается то, что мы интерпретируем как несчастье или страдание.


Когда мы таким образом впервые возникли, и у нас впервые появились тела, то они были бессмертны. Понятия смерти еще не было. Потому что тела — это фактически ваши проявления, которые исходят из вашего Я, а оно бессмертно, поэтому вас нельзя уничтожить. Свои проявления вы всегда сможете воспроизвести. Даже если бы кто-то и уничтожил ваше тело, вы тут же смогли бы его вновь воспроизвести. Тела, которые возникли изначально, были не телами людей в современном их виде, а были какими–то примитивнейшими телами элементарных структур Вселенной, которые мы воспринимали также, как сейчас воспринимаем наше физическое тело человека. Поэтому, когда человек проявился впервые, понятия смерти не было, но так как он считал себя своими проявлениями (или своими телами), пришел страх за их сохранность. Человек не понимал, что в любой момент сможет воспроизвести это тело, поэтому начинал бояться его потерять. Это подобно тому, как человек, считая себя своей тенью, начинает переживать, что же с ней будет, никак не понимая, что тень — это всего лишь его продолжение, и он может отбрасывать сколько угодно теней.


Ошибочная концепция, из-за которой мы начали считать себя своими проявлениями (или телами), привела к тому, что изначальное наслаждение, во все большем масштабе, стало дробиться, делиться, сталкиваться лбами и превращаться в страдания. Эти страдания начали нарастать все сильнее, а смерти еще не было. Следующим эволюционным изобретением было решение придумать смерть. Смерть – это тот механизм, который мы придумали сами. Не Абсолют. Абсолют дал нам свободу. А мы в этой свободе запутались, начали страдать, и, когда эти страдания дошли до какой-то совершенно немыслимой стадии, мы сами для себя придумали механизм смерти. Или, другими словами, возможность начать все с чистого листа. Хотя бы на долю секунды разотождествиться со своими проявлениями, чтобы потом вновь позволить им возникнуть. Для объяснения концепции изобразим следующий рисунок. Как и любой другой рисунок, он будет лишь отчасти передавать логику повествования, так как призван дать толчок хоть какому-то пониманию. Это тема для многочасовых медитаций и размышлений с листом бумаги и карандашом в руке. Когда вы пытаетесь нарисовать, озвучить и вспомнить те или иные концепции, они начинают лучше до вас доходить.


У каждого из нас есть наше Высшее Я, которое бессмертно, неуничтожимо, и понятия смерти для него нет. Наше Я вне времени и пространства, оно как бы над временем и пространством. Представьте, что наше Я светит как неуничтожимое Солнце над пространством и временем. Нарисуем пространство и время как океан под этим солнце. Весь мир, вся Вселенная, где находится наше тело и все другие люди, это как бы этот океан (или сущность пространства и времени). Подобно тому, как лучи света от Солнца проникают сквозь поверхность воды и достигают глубин океана, подобно этому проявления нашего Я из области вне пространства и времени проникают внутрь пространства и времени, то есть фактически в ту Вселенную, в которой мы с вами сейчас находимся. Лучик света от этого Солнца в терминах йоги называется потоком праны. Прана от нашего Я вне пространства и времени входит вовнутрь пространства и времени, и там формирует наши тела. На протяжении эволюции эти тела были самыми разными до тех пор, пока не появилось тело человека.


Когда мы первый раз сотворили себе тело внутри пространства и времени, то такого понятия, как смерть не было. Наше Я неуничтожимо, поток праны постоянно струится и поддерживает наши тела. Если в телах обнаруживается какая-то поломка или случается какой-либо сбой, поток праны тут же все залечивает и исправляет. Но, так как наше Я отождествляет себя с телом, то оно считает, что то, что угрожают этому телу, угрожает и самой природе существования этого Я. Например, подплыла к нам злобная акула и больно укусила за ногу. Происходит следующий процесс: с одной стороны, наше Я считает себя своим телом, и раз телу нанесен вред, то и высшему Я причинен вред. С другой стороны, само тело поддерживается нашим Я, поэтому возникают взаимоисключающие тенденции. Наше Я считает себя чем-то, и от того, чем оно себя считает, оно же и ущемлено. Возникает некая вилка, когда наша прана делится на две части и сталкивается лбами друг с другом. Это называется боль. Допустим, одна акула впилась в одну ногу, другая подплыла и тоже укусила, но уже за другую ногу, а третьей подплыла красивая рыбка и сделала что-то приятное, лизнула и успокоила.


Начинается процесс появления огромного количества тенденций, когда поток праны делится на множество ответвлений. Эти ответвления, с одной стороны, поддерживают наши проявления, с другой стороны, как-то неочевидно начинают делиться, сталкиваться и конфликтовать друг с другом. Чем дольше мы живем, тем больше появляется данных конфликтов. А развязать их мы не можем, потому что не понимаем причины их возникновения из-за того, что считаем себя не тем, чем являемся на самом деле. От изначального состояния радости, счастья и наслаждения мы перешли в состояние вечного ада. Ведь мы находимся в состоянии бессмертия (понятия смерти пока еще нет), и есть тело, от которого периодически откусывают куски. В принципе могут вырасти и новые, но скорее всего нас опять кто-нибудь укусит. Это момент, когда страдания становятся безграничными. В конечном итоге степень их достигает таких размеров, что все наслаждение превращается в страдание, преодолеть которое мы в принципе не можем, потому что считаем себя тем, чем не являемся.


Для выхода из вечного страдания было найдено ноу-хау, которое называется «смерть». Механизм ее предполагает, что мы на секунду выдергиваем из пространства и времени поток праны. Все эти многочисленные развилки, на которые расщеплялся этот поток, исчезнут. Как следствие, исчезнет возможность сталкивания их лбами, и исчезнет боль. Так каждый из нас в процессе эволюции, дойдя до самого ужасного состояния страдания, придумал для себя смерть, или возможность выдернуть свой поток праны из пространства и времени. Как только вы это делаете, все исчезает, включая страдания. Затем вы вновь опускаете поток праны вовнутрь пространства и времени и вновь формируете свое тело. Все было бы просто, если бы у нас были простые тела, например, мы имели бы тело элементарной частицы, и вся наша энергия была бы энергией этой частицы. Но за время предыдущей жизни мы несколько усложнили наше тело, и, если опять возвращаемся в этот мир, то очень быстро проходим тот путь, который в течение предыдущей жизни прошли при трансформации своего тела. То есть были самой элементарной частицей, но чуть-чуть усложнились.


Концепция смерти, с одной стороны, позволяла избавляться от страданий, а с другой стороны, когда мы вновь входим вовнутрь пространства и времени, обязывала опять начинать с самого начального уровня, поэтому была придумана эволюционная модель, которая была более эффективной. Она заключалась в том, что на тот промежуток времени, когда мы выходим из пространства и времени, но еще не вошли в него обратно, кто-то хранил бы для нас возможность очень быстро получить то тело, которое мы оставили, когда выходили. То есть не нужно вновь начинать все с нуля, а можно начать уже с какого-то уровня. Для этого, пока нас не было, нужно, чтобы наше будущее тело где-то хранилось. Таким образом концепция данной эволюционной модели заключалась в том, чтобы договориться с другим Я о том, чтобы в момент нашего выхода из пространства и времени у него было бы точно такое же тело, а в момент, когда мы вновь будем погружаться обратно, мы возьмем копию его тела, устройством которого другое Я поделится, и нам не придется создавать наше новое тело с нуля. Это очень упрощенное описание концепции родителей. Когда мы выходим из этого мира, наше физическое тело разваливается, но у тех, кто еще остается, мы можем взять точную копию их тел, чтобы уже развивать эту копию. В частном случае людей будущие мама и папа дарят будущему ребенку, который должен родиться, всего лишь одну клеточку, которая формируется из яйцеклетки матери и сперматозоидов отца.


То есть, пока нас не было в этом мире, физическую составляющую наших тел хранили мама и папа, а когда мы воплотились, мама и папа дали нам одну клетку, или наше тело в миниатюре, тот домик, который в дальнейшем можно будет быстро вырастить до того уровня, который был у нас в предыдущей жизни. Логично, что если в одной жизни нам кто-то дал такую возможность, то и мы должны дать такую возможность для кого-то другого. Чтобы, как только мы запутаемся в этом мире боли и страданий и не будем знать, как из него выбраться, мы могли бы на время выпрыгнуть из него, а потом при возвращении не начинать все с чистого листа, а продолжать с того уровня, на котором мы остановились. Как минимум на уровне физического тела. Есть четкая взаимосвязь между тем, что есть смерть (наша придумка), как компенсация смерти есть рождение, а, следовательно, есть родители и есть секс. То есть понятия секса, смерти и рождения являются гранями одного и того же, а именно: механизма, согласно которому наше Я, появляясь внутри пространства и времени, запутавшись, выходит, чтобы, отдохнув, вновь в него войти и начать с того момента, на котором завершило путь на предыдущем этапе.


Получается следующее: в течение нашей жизни внутри пространства и времени мы должны прожить таким образом, чтобы подготовиться к моменту смерти, то есть к тому моменту, когда мы вновь будем находиться вне пространства и времени. Мы должны подготовить себе отпрысков, чтобы потом, когда они вырастут, мы смогли бы родиться уже у них. Это и есть идея эволюции. Она заключается в том, что мы должны прожить жизнь так, чтобы подготовить себе следующее рождение на том уровне, на котором остановились. И чем тщательнее мы подготовим этот уровень, тем легче и безболезненнее нам будет при следующем рождении. Именно поэтому природа в первую очередь и требует размножения от всех живых существ. Если же вы не подготовите условия для следующего рождения, может произойти следующее: вы выйдете (умрете), вытащите свой поток праны из пространства и времени, и вам потребуется вновь погрузить его обратно (в пространство и время), а грузить будет некуда. Погрузить поток праны обратно в пространство и время нужно потому, что мы не осознаем себя, считая своими проявлениями, то есть праной, а момент вытаскивания как раз и сопряжен с субъективным ощущением этой очень неприятной процедуры. Именно поэтому мы и боимся смерти, потому что с позиции Я мы считаем себя своими проявлениями, или праной. А когда прана отделяется от тела, Я, которое в принципе не может исчезнуть, начинает из-за иллюзии считать, что исчезает и оно. Это крайне неприятно. В этот момент вообще не идет речь о естественном наслаждении. Естественное наслаждение в этот момент сталкивается лбами само с собой. В этом промежуточном состоянии, когда мы находимся между моментом смерти и моментом, когда мы должны вновь родиться, согласно учению йоги, проходит очень небольшое время. Мы не способны выдержать долгий период пребывания в переходном состоянии из-за ужаса, охватывающего нас, и поэтому готовы вновь родиться в каком угодно теле.

Необходимо осознать, что смерть мы придумали сами как меру избавления от страданий, которые дошли до крайности. Со смертью мы как бы сбрасываем все страдания, но потом понимаем, что нам опять хочется получить тело внутри пространства и времени. То есть за смертью идет мощный порыв или естественное стремление нашего Я родиться вновь.


В йоге говорится о сроке, в течение которого это все происходит: семь по семь дней. Семь по семь дней — это максимальное время между смертью и следующим воплощением. То есть, если кто-то умирает, то, согласно концепции йоги Умирания, он не может оставаться в промежуточном состоянии больше, чем семь раз по семь дней, если считать в человеческих мерах. Здесь возникает определенная сложность. Концепция времени достаточно абстрактна, потому что время, которое прошло от момента смерти кого-либо в нашем мире мы можем отследить лишь с позиции родственников умершего, но связать его с внутренним временем человека, который умер, весьма проблематично. Поэтому в разных текстах есть несостыковки в том, что касается временных рамок. В разных текстах называют разные сроки, но все учения йоги едины в том, что не далее чем через семь раз по семь дней душа, или Я, должна опять воплотиться, поток праны опять должен войти в пространство и время и воплотиться в каком-либо теле.


Здесь у высшего Я возникает следующая проблема: хорошо, когда есть тела, в которых можно родиться, а если таких тел нет? Например, вы остались последним представителем неандертальцев на Земле, и больше ваших соплеменников нет. Вам приходится рождаться в любом другом свободном теле. Причем возможны варианты рождения как с понижением, так и с повышением, то есть вы можете получить как более примитивное тело, так и более совершенное. Все зависит от того фактора, который называется карма, или от того, как вы прожили предыдущую жизнь. Если вы прожили ее хорошо, то у вас будет возможность родиться в достойном вас теле, а если не очень хорошо, то будете рождаться там, где придется, будь это хотя бы тело червяка. Мы уже говорили, что йоги Преодоления смерти можно разделить на несколько подгрупп. Одни из этих йог как раз и занимаются тем, чтобы остановить тенденцию рождаться в первом попавшемся теле, а найти подходящее.



Что же происходит в момент смерти? Смерть — это разотождествление вас с тем, чем вы не являетесь. Это разотождествление бывает разных характеров. Бывает насильственное разотождествление, когда кого-то убивают, или вас съедает страшная рыба, или, как готовят медики, она наносит вам травмы, несовместимые с жизнью. Говоря языком йоги, она настолько сильно нарушает структуры вашего тела, что максимальный поток праны в результате этого разделяется на две части и сталкивается лбами настолько сильно, что не находится никакой возможности все починить. Если от вас просто откусят кусочек, он зарастет, заживет, то есть прана как бы вернется в единое русло и все будет хорошо, а если вас укусят настолько сильно, что прана уже не возвращается в единое русло, то вам просто нет смысла хвататься за это тело. А так как механизм смерти уже изобретен, то, когда боль или страдание достигают критического уровня, вы автоматически вытаскиваете поток праны из своих тел, или умираете.


Этим объясняется такой феномен как смерть от шока. Физических повреждений нет, а человек умирает от шока, потому что в своих внутренних страданиях человек дошел до некой критической точки, после чего сработал предохранительный клапан, который условно разделил душу и тело, как сказали бы в древности, или начал процесс самоликвидации, или выдергивания праны из тех структур, которые она пропитывала. Понятно, что болевой порог у всех разный, в древности он был разумно обусловлен жизнью. Когда вас ранили так, что вы испытывали боль, а медицины не было, вы все равно либо погибали от потери крови, либо умирали от ее заражения, поэтому иногда шоковая смерть была лучшим из вариантов. Попадая в пасть тигра, большинство жертв умирает не от того, что тигр их растерзывает, а от шока. Но сейчас современная медицина достигла таких высот, что та рана, от которой вы бы стопроцентно умерли двести лет назад (как А.С. Пушкин умер от ранения), в наше время не считается смертельной. Поэтому медики в первую очередь и борются с шоковым действием смерти, чтобы пациент не умер раньше времени, когда его еще можно откачать. Поэтому при ранениях и сильных повреждениях сразу вводят обезболивающее, чтобы человек не умер от шока, а потом его заштопают и на ноги поставят. Но йога не лезет в медицину, а очень уважает ее. Этот пример был приведен для того, чтобы вы поняли, что есть определенный шоковый предел, после которого автоматически начинается разотождествление со своими структурами под действием насильственных действий извне. Это один сценарий. Есть другой сценарий, когда никто вас сильно не кусал, и вы дожили до почтенного возраста 108 лет и все сделали в это мире.