Йога преодоления смерти. Часть 4. Семинар от 17.01.2015. Занятие 4, время прохождения 1 час 30 мин.
Йога преодоления смерти. Часть 4
Лекция 4
Друзья, сегодня 17 января 2015 года, у нас это семинар по Открытой йоге, тема - йога преодоления смерти. Вся архивная информация на сайте openyogaclass.com.
Понятие смерти, преодоления смерти
Итак, друзья, давайте мы начнем с названия. Что означает это название? Чему посвящен этот семинар? Во-первых, в названии звучит слово «смерть», и, как правило, в русскоязычных текстах, переводах и так далее переводят, на мой взгляд, не совсем корректно эту йогу, как «йогу умирания». Хотя и некорректно, но акцент отрицательный — смерть, умирание и так далее. Вы помните, что йога — это все-таки жизнеутверждающая наука самопознания, и поэтому, наверное, с эмоциональной точки зрения, надо говорить не о «йоге умирания», а «йоге преодоления смерти». В каком смысле слова «преодоления»? Во всех смыслах этого слова.
Первое — если, не дай бог, кто-то из наших близких умер (или, дай бог, мы поговорим на этом семинаре), то, несмотря на достаточно тяжелую и труднопонимаемую концепцию смерти, нам нужны знания, как себя вести при этом. То есть чего бояться, чего не бояться, что делать, что бесполезно делать. Ну? и самое главное — что можно сделать до того, как, в общем-то, этот процесс наступит.
Наконец, есть другой акцент слова «преодоление». Это, в общем-то, любая конечная цель йоги. Считается, что когда вы обретете высшее знание, когда вы достигнете высочайших сил, вы станете бессмертным во всех смыслах этого слова. Обычно мы понимаем под понятием «бессмертие» наше физическое бессмертие, но это очень примитивная и очень узкая концепция. А вообще говоря, если так в более широком смысле, как нас учит йога, это в принципе выход за двойственность рождения и смерти. То есть это новый фактор существования, когда не нужно ни умирать, ни рождаться.
Более того, утверждается, что такое понятие, как смерть, — это достаточно искусственное понятие, которое эволюционно было придумано самим живым существом для того, чтобы его свободы на определенной стадии неведения было больше, а страданий, соответственно, меньше.
Так вот, в каком смысле слова вы должны это понимать? Все люди умирают, но, как мы уже говорили здесь, преодоление — это, в первую очередь, в позитивном смысле. Вас эти йоги должны наталкивать на позитив, на оптимизм, на то, что даже с таким мрачным и негативным фактором, как смерть, можно работать. Во всяком случае, мы склонны воспринимать его как мрачный и негативный.
С другой же стороны, друзья, как учит нас йога, мы должны помнить, что все должно приходить вовремя, и мы не должны приближать свою смерть. Почему? - Потому что, об этом я очень часто повторяю на таких лекциях, семинарах и прочих занятиях, иногда у новообращённых в это знание людей на Западе возникают совершенно идиотские концепции. Они ждут, не дождутся, когда начнут умирать, чтобы воспользоваться этим знанием. Друзья, труднее придумать более глупую затею. Это же относится и к такому фактору, как самоубийство. Вы должны помнить, что, собственно говоря, это не самый разумный способ поведения в этой вселенной. Более того, он иногда очень кармически опасен.
Понятно, есть разные ситуации во вселенной и в жизни, и не все факты, когда человек сам себя убивает, можно назвать в истинном смысле слова самоубийством. Действительно, очень много примеров из истории, когда человек жертвовал собой, дабы сделать что-то великое для всех остальных. А вот когда мотивация вашего поступка эгоистична, то иногда можно получить, как учат эти йоги, гораздо худшее состояние, чем при самоубийстве. Более того, полным-полно текстов с такими описаниями адов, где всё как в обычном аду (что такое ад? – место, где очень плохо живется!), но с одним исключением: там нельзя покончить жизнь самоубийством. Представьте себе: ты можешь поставить ультиматум жизни, сказав: «Мне так плохо! – Все, кто не спрятался, я не виноват!», и покончить жизнь самоубийством. А там ты, как говорят тексты, покончил жизнь самоубийством, а потом мучаешься, корячишься, а потом обнаруживаешь, что ты не умер – ты испытывал все страдания смерти, но не умер! И продолжаешь быть в этом аду.
Я почему об этом говорю? Сразу предупреждаю, чтобы у вас было правильное отношение к этим базовым и основополагающим моментам. Никакого мракобесия, никакого заигрывания с таинственным, никакого ужаса и паники перед чем-то страшным.
На самом деле, каждый из вас, как говорит йога, уже очень и очень много раз умирал и очень много раз рождался. И, как следствие этого, в вас заложена инстинктивная линия поведения - такая, как страх смерти. Если бы вы ни разу не умирали, вы бы не боялись. Вопрос сводится, знаете, к очень оптимистичному взгляду: ну что вообще говорят, что такое смерть, откуда она взялась? Можно ли её преодолеть, нужно ли её преодолевать? Когда и в каких ситуациях её следует преодолевать? Как это делать? И так далее, и так далее. Что делать, пока вы ещё живы? И, наконец, большой пласт вопросов: как помочь тем, кто уже умер? Есть ли возможность помогать тем, кто уже умер? Если да, то какая?
Предыстория появления знаний о смерти
На этом нашем семинаре мы начнём по порядку разбирать все эти темы. Но прежде, чем начнём, скажу несколько слов о предыстории. Собственно, где можно найти те или иные тексты и знания по всем вопросам, связанным с жизнью и смертью? Вообще говоря, друзья, каждая уважающая себя религия, а в Индии их превеликое множество, да и на Западе их немало, каждая уважающая себя секта, учение или философская школа так или иначе касается вопроса жизни и смерти. Почему? - Потому что это отправная точка, с которой знакомы все. Можно рассказывать, что на небесах существует какое-то существо — Бог, Абсолют или кто-то ещё. Кто-то в это верит, кто-то не верит. А вот с фактором смерти сталкиваются все, потому что мы живём и видим, как в этом мире люди постоянно умирают. Более того, мы видим это с определённой периодичностью. Хотя на самом деле, мы не совсем видим эту периодичность, мы видим, что по прошествии времени человек куда-то девается.
Ну скажем, вы можете встретить в городе Москве человека, которому 50, 60, 70 лет, реже — 80, 90, ещё реже — 110, 120. А вот куда деваются те, кому сейчас 150 или 200 лет, мы не знаем. Есть ли они вообще или куда-то спрятались? Вы представьте, тоже мало радости, если на тебя будут смотреть как на слона, потому что тебе 200 лет. Идёшь себе, а давно уже должен был бы быть в могиле, но всё ещё ходишь. Да, возможно, они прячутся от такого всеобщего внимания.
Очень часто, кстати, эту тему обыгрывают во всякого рода фантастических и приключенческих повестях — например, эликсир бессмертия, бедные, маленькие колонии этих бессмертных, которые не знают, куда деться от всех.
Так вот, в любой религии, учении, течении вы встретите хотя бы несколько слов про смерть: что это такое, как к ней готовиться, кто заслуживает смерти, а иногда — кто не заслуживает. Достаточно часто вы будете встречаться с разного рода негативными описаниями, мол, грешник после смерти будет мучиться, а если он был праведным, ему будет хорошо. Таких текстов очень много и в Индии, но, как я уже говорил, и на Западе. Наконец, есть тексты, которые сохранились от «мертвых культур», например, египетская «Книга мертвых» — уже давно этих египтян не осталось, но тексты нашли, расшифровали. Или, допустим, поучения из Южной Америки, где у индейцев майя и ацтеков тоже была интересная философия, связанная со смертью. Иногда она кажется настолько интересной, что у них вообще не осталось живых потомков.
Так вот, вы можете встречать очень много разного рода текстов. Что же касается йоги, то здесь наблюдается такая закономерность: чем более поздний текст, тем более он запутан, мрачен, пессимистичен, с все большим и большим описанием адов, наказаний грешников и прочего. Чем ближе мы к ведам, к самым старым источникам знания, тем более жизнеутверждающими они являются, и тем меньше в них сказано о мучениях, наказаниях или отрицательных сторонах жизни. В ведах больше сделан упор на положительное: «Ребята, да ладно вам, давайте влюбляйтесь, женитесь, рожайте, живите! Живите сами и дайте жить другим. Проживите жизнь красиво, и тогда разберётесь со смертью».
А вот чем ближе к Средневековью, тем больше всякого рода обрядов и описаний. Иногда совершенно нелепых. Я вот буквально при подготовке к нашему семинару полистал кое-какие индийские тексты, и, знаете, сразу себя поймал на мысли — там сразу чувствуются мысли, быт, страхи средневековой Индии. Там перечисляются наиболее типичные действия. То есть, если ты у брахмана украл корову, тебе назначается одно наказание… То есть, там не было, конечно, такого, что если ты взломал аккаунт в Твиттере, то ему такое-то наказание, потому что этого не было в природе. С точки зрения понимания жизни людей того времени, через эти тексты можно многое вычислить. Вот если ты что-то нарушил, ты должен выполнить определённые ритуалы для очищения.
Интересно там читать про искупление грехов. Например, если ты не постился или не сделал что-то во-время, ты можешь искупить это, если выполнишь определённые действия. Вот, например, корову поцелуй - священное животное, обмакни ее хвост в воду и вылей эту воду себе на голову. И все твои грехи буду смыты. И тут сразу же чувствуется другая сторона — везде прописаны ингредиенты, на которых могли бы подзаработать жрецы. Если у тебя что-то случилось, обязательно нужны сосуды из золота. Как вы думаете, кому они потом после обряда достанутся? Или ты должен принести определённую ткань — в общем, перечислены все вещи, которые на тот момент были символами богатства. Поскольку вечнозелёного доллара тогда не было, то богатство измерялось в топлёном масле, коровах, ткани, золоте, драгоценностях, лошадях и зерне — то есть в том, что было ближе к жизни.
Создаётся впечатление, что все эти средневековые тексты написаны в крайне мрачных тонах. С каким наслаждением там описываются ады! Друзья, просто Голливуд со своими фильмами ужасов отдыхает по сравнению с этим. И опять же, создаётся впечатление, что эти тексты, с одной стороны, несли в себе реальные знания о смерти или её преодолении, то есть о йоге умирания, но были адаптированы под интеллектуальный уровень и образ жизни людей определённой эпохи, причём с конкретной выгодой для носителей знания, жрецов и прочих. Жрецам же тоже кушать хочется, а просто так обряды погребения никто не будет проводить, если за это ничего не заплатят. Вот как-то они хитро вплели свой интерес. Всё это, действительно, очень познавательно, но сразу же вас предупреждаю: копировать это в лоб, тупо и бездумно — это безумие. Это просто безумие!
К сожалению, таких идиотов, прошу прощения, находится очень много, в том числе и на Западе, которые берут просто под кальку индийские кусочки образа жизни и заявляют здесь, что, якобы, это какие-то высшие знания. Хотя это предназначалось в древности для каких-нибудь неграмотных крестьян, не склонных вообще ни к какому интеллектуальному осмыслению и вообще ни к чему. Они боялись только кнута. Расскажешь им про ады, про умирание — да, начнет шевелиться, не расскажешь — они так и будут бегать, прыгать.
Вот поэтому я вас предупреждаю: вы аккуратнее относитесь к текстам, которые так или иначе описывают процесс смерти и умирания, в том числе индийским источникам. Потому что, знаете, иногда там иносказательно, действительно, очень ценные вещи, но во всем остальном, мягко говоря, сказки для людей той эпохи. Еще раз хочу подчеркнуть, именно для тех ревнителей традиций: в ведические времена, когда доминировали веды, даже упоминания нет о том, что появилось в последние века. Добрые 90 процентов того, что появилось последнее время, это касается и мантр, и каких-то обрядовых действий, и прочего, прочего – в Ведах этого не было.
И кстати сказать, то же самое, как вот в России. Когда мой отец умер, я постоянно повторяю эту историю, понабежало со всего города знатоков: какие там надо обряды делать, как его в гроб положить, что ему на ноги намотать. А мы с сестрой смотрим на это всё - как будто это игрушка какая-то! - Нет, здесь надо это, а здесь надо то, а здесь вот это! Откуда они это взяли? С какого, прошу прощения, бодуна?
Отец перед тем, как умереть, мне говорил: "Сожгите меня". Я тогда только заикнулся (а в маленьком городе крематория нет), и уж не знаю, что мать больше напугало, сама смерть отца или мое предложение его сжечь... Ведь люди не поймут! Ну, и ладно, не поймут — не буду выпендриваться. Единственно, что я сделал тогда перед этим - я сделал йоги умирания: и у меня были очень хорошие знаки. Поэтому я был такой, знаете, воодушевленный, мне уже было радостно. У меня там упала с плеч такая гора, потому что до этого я был в жуткой депрессии. Ведь у отца был инсульт, он лежал парализованный на искусственной вентиляции легких, то есть ни живой, ни мёртвый. И когда он умер, значит, стали приходить профессиональные поминальщики. Вот прослышат, что кто-то умер, и сразу туда, там то наливают… У кого-то умерла тётя - всё, значит, надо туда, помянуть, хотя они никогда не знали ее ни при жизни, и забудут после смерти.
Вот поэтому, знаете, это тема очень скользкая. Смерть моментально обрастает мафией. Попробуйте в Москве где-нибудь похоронить на каком-нибудь кладбище! Друзья, там всё поделено и переподелено, и подхоранивают в пять этажей. Ну, в общем, грязь. Это паразитирование, знаете ли, на чувствах людей, которые потеряли близкого — это горе, и меньше всего люди думают о своем кошельке, когда кто-то умер. Да, это очень некрасивая, мерзкая тема, на которой кормятся. И причем, знаете, обычный человек, когда кто-то умирает, он спрашивает себя: «А может, я чего-то не понимаю, может, это, действительно, поможет покойному! - Какие там деньги! А если не поможет?
Всё это уже было, скажем, в средневековой Европе, когда там индульгенции продавали. Это всегда было, всегда найдутся нечистоплотные люди, которые на этом пытаются заработать. Поэтому, безусловно, эти обряды есть, и безусловно, они должны стоить денег, потому что это стоит затрат, но это не должна быть мафия. Вот такой вот сухой остаток по всем поминальным вещам, если, не дай бог, нам придется столкнуться со смертью.
Переоткрытие знаний о смерти
А теперь давайте следующим образом поступим. Вы помните, что такое йога? Это система самопознания и познания вселенной. Йога призывает вас идти от глупости через логичность к сверхлогичности. И действительно, если есть в обрядах поминания или умирания, в смысле помощи умершему человеку, вещи сверхлогичные, которые мы, действительно, не понимаем, мы должны помнить следующий подход: логика сломает зубы о сверхлогичность, но логика растерзает всю глупость. Поэтому не бойтесь применять здравый смысл ко всему, в том числе и к тому, что связано со смертью. Если вам начнут что-то утверждать, знаете, такое фантасмагорическое, а при этом на заднем плане у них будет желание выкачать из вас побольше денег, то применяйте логику и здравый смысл. Тогда, если за этим, действительно, что-то есть, логика скажет: «Да, может, есть, может, нет», и решение за вами всё равно останется. Но если там глупость, мракобесие и желание поживиться, логика должна разорвать это в клочья, что, собственно, и происходило на протяжении тысячелетий, друзья. Все эти обряды менялись, сменялись, и будут меняться.
Так вот, и здесь сейчас мы с вами пойдём по этому пути: будем уничтожать своё неведение с помощью вполне логичных размышлений, рассуждений, которые всю пену, всю иллюзию, весь обман уничтожат, и мы вплотную подойдём к сверхлогике. И начиная с этого момента, можно работать, можно уже действительно знать, что ты что-то понимаешь в йоге преодоления смерти или ты вообще ничего не понимаешь.
То есть, в отличие от религии, йога не требует от вас верить. В отличие от религии, йога требует от вас проверить, а лучше всего — переоткрыть. Во всяком случае, ещё раз хочу сказать, что когда была такая ситуация, скажем, с моим отцом, а я познакомился в своё время с кое-какими практиками помощи умирающим, то, безусловно, я выполнял все эти практики с доверием, но в общем-то ждал тех приписанных знаков, которые должны были хотя бы косвенно показать, что это была не просто тупая какая-то такая галиматья, которая неизвестно откуда взялась.
Но ещё раз, я призываю вас использовать тему смерти только лишь для одной цели: мысль о смерти должна вас мобилизовать и настроить на положительный образ мыслей и действий. Когда вы сталкиваетесь с теми или иными трудностями, скажем, с испытаниями, искушениями, которые могут увести вас с правильного пути, спросите себя: «Что вы будете делать, когда придёт время умирать?» Это очень бодрит, и ты начинаешь понимать: зачем сегодня покупаться на какие-то безделушки, когда неизвестно, доживёшь ли ты до завтра. В этом отношении еще Юлий Цезарь, говорил: «Живи каждый день так, как если бы это был последний день твоей жизни». Тема смерти должна помогать вам, например, когда вы, скажем, в той или иной медитации хотите преодолеть какие-то свои негативные качества - злобу, гнев, жадность. Очень хорошо спросить себя: «Вот когда я буду умирать, будет ли мне дело, сколько у меня денег в банке или какой будет курс доллара — большой или маленький?» -Совершенно будет наплевать. О чём вы будете вспоминать, когда будете умирать? - Безусловно, о своих родных и близких, в первую очередь, о своих детях. И это правильно. Почему? - Потому что, опять же, как учит нас йога, через какое-то время ваши дети нас родят — не сами ваши дети, потому что у нас очень сложные взаимные переплетения, но вы родитесь, и вновь будете рождаться и умирать.
Поэтому большая ценность в этом отношении — это дети, чем какие-то сиюминутные эмоции - гнев или страхи. Вы должны по максимуму извлечь из фактора смерти позитив, который поможет вам познавать себя и окружающий мир, давать положительную мотивацию идти вперёд, изучать, не останавливаться ни на секунду, преодолевать всё, помогать другим, преодолевать страх и ужас и так далее.
Но когда мы сталкиваемся со смертью, все знания, как правило, уходят на второй план, и всё равно мы подвержены страданиям. Тогда уже другие люди, кто с нами, наши единомышленники, могут нам помочь в этом. В этом отношении, конечно, если у вас есть единомышленники, которые понимают, как всё устроено, жить на этом свете гораздо легче.
Итак, друзья, начнем по порядку. Фактор смерти — это тот фактор, который мы отрицать не можем. Мы можем говорить, что есть Абсолют или высшая сила, а кто-то скажет, что его нет. Вы можете сказать, что у вас есть высшее "Я", а кто-то скажет, что нет у вас никакого высшего "Я", пустота одна. Кто-то ещё что-нибудь придумает. И что у вас в сухом остатке? - Во-первых, из вашего опыта в этой жизни вы уже знаете, что есть фактор смерти, что он преследует всех, что есть какой-то возраст, выше которого людей не наблюдается. Более того, другие люди откуда-то берутся: не было — раз, и родился.
Наконец, какой ещё фактор? - Есть ваше самоосознание, что вы есть. Вот вы есть! И когда говорят, что у тебя есть высшее "Я" — Атман, я не знаю: может, есть, может, нет. Но у меня есть чувство, что я живой, что я могу что-то делать. И вот эти два фактора — наличие смерти и наличие того, что вы ещё пока живы — это отправные точки в любых размышлениях о смерти или её преодолении. Это те вещи, в которые вам не надо верить — они уже и так есть, они самоочевидны.
Поэтому всё остальное выстраивается на этом. Вам не надо привлекать какие-то дополнительные сущности в виде ангелов смерти или жизни, или ещё кого-то. Это вообще не важно — есть они или их нет. Пока что вы в своих построениях, чисто логически, будете опираться на то, что вы знаете, вне зависимости от того, родились ли вы в России, или в Папуа-Новой Гвинее, или ещё где-нибудь. Какая у вас религия — индийская, их там много, или вы исповедуете какую-то даттрейскую космическую функцию в качестве первоосновы жизни, или вы атеист прожженый, а атеисты, надо сказать, тоже уважаемые люди, и им надоели все эти религии, которые не дают ответов. И они ни слышать, ни знать не хотят ничего. Да это все и неважно!
Как все создавалось изначально
В йогах преодоления смерти, собственно говоря, есть понятие, что вы живы, и есть понятие, что люди умирают. Вот, значит, по этой причине и начинаются исследования с того фактора, что вы живы. Возникают вопросы: что такое жизнь? То есть, и получается, что косвенно ответить на вопрос, что такое смерть, можно не раньше, чем ответить на вопрос, что такое жизнь. Потому как из очевидной природы мы видим, что сперва человек живой, рождается от живых, а потом этот живой уходит в неживые, и больше его нет. Логично, все. У нас сперва человек живёт, а потом умирает. Ведь не бывает так, что сперва человек умер, а потом прожил жизнь? - Нет. Давайте, значит, по этой причине исследовать, что такое жизнь.
И здесь, безусловно, если так всё по порядку рассказывать, у нас уйдёт масса времени. Мы не влезем в рамки этого семинара, потому что надо давать очень много теории, очень много чего надо давать. Поэтому всех желающих и интересующихся этой темой, чтобы не было никаких логических пробелов, я отсылаю на наш сайт openyoga.ru и другой сайт, там есть openyogaclass.com, где есть бесплатные интернет-курсы йоги. Там вас, от простого к сложному, подробненько подводят ко многим интересным вещам. Поэтому сейчас я буду, знаете, так логически перепрыгивать с одной темы на другую, не раскрывая и не развивая их, иначе нам просто времени не хватит. И здесь самое время сперва объяснить, что такое жизнь, чтобы понять, что такое смерть.
Но, прежде чем мы это будем делать, может быть, у кого-то есть какие-то вопросы?
Так, до этой точки пока всё понятно.
Итак, согласно концепции йоги, мы с вами — проявления жизни. Когда-то изначально было то, что называется в йоге непроявленной жизнью. Точнее, это суть непроявленной жизни, которая стала потом проявленной жизнью. По-разному называют этот первый источник жизни: иногда он называется Абсолют, в индийских традициях он может называться разными именами индийских божеств - иногда его называют Брахман, Парабрахман, иногда как Шива и так далее. Есть очень много имён и названий. Иногда его называют более абстрактно как слово "То" или, на санскрите, "Тат". Вот То - оно есть, оно существует, но ничего больше сказать нельзя.
И вот когда-то этот Абсолют, первопричина жизни, проявился через бесконечное количество своих граней и частичек, кому как угодно, каждая из которых является нашим высшим "Я". То есть каждый из нас — грань Абсолюта. Наше высшее "Я" — грань Абсолюта. Где же находится наше высшее "Я"? Оно, в общем-то, находится там же, где и находился изначально Абсолют — вне пространства, вне времени. Никаких прилагательных мы не можем употребить к слову "наше высшее "Я".
Но как-то же надо всё-таки отделять себя от Абсолюта, и поэтому иногда применяются, скажем, в Ведах, ну и вообще в индийском учении, всякого рода слова, такие как "атма". Это наше индивидуальное "Я", которое в то же время вовсе как будто и не индивидуально, а грань Абсолюта или Абсолютный, который низвёл себя до частицы.
Обычно все эти переходы не умещаются у нас в голове. Почему? Потому что, ну как это может быть? Но следует учесть, что тогда ещё не было вообще никаких прилагательных и таких понятий, как пространство, время и прочее-прочее. Поэтому некоторые наши закономерные вопросы остаются без ответа. Собственно, мы не в состоянии понять это в плоскости разума. Это постигается, как учит йога, только на очень высоких ступенях самопознания.
Сейчас коснёмся факта, что у каждого из нас есть наше высшее "Я". И у этого высшего "Я" есть проявление, которое называется прана, которая может действовать в двух ипостасях: либо как сознание, либо как энергия. И фактически эта прана создаёт и оживляет другие структуры, и как конечная структура — наше физическое тело. Это я очень грубо рассказал устройство человеческого тела. Итак, от атмана, высшего "Я", тянется ниточка праны. Эта ниточка праны оживляет наше тело.
Обычно мы привыкли к физическому телу. В йоге говорится, что есть ещё так называемые тонкое и причинное тела. И все эти три тела вместе сопряжены, склеены этой праной и могут действовать только лишь тогда, когда они склеены праной. И фактически получается так, что посредством этой ниточки праны мы управляем нашими телами и живём.
Более того, утверждается, что мы находимся в изначальном неведении, то есть мы не осознаём сами себя. Мы не осознаём, что мы — частичка Абсолюта, а считаем себя своей праной, то есть вот этой способностью воспринимать или что-либо делать, способностью сознания и энергии. И вот из-за этого изначального заблуждения, когда мы считаем себя не тем, чем являемся на самом деле, а считаем себя праной, а прана в свою очередь пропитывает и формирует наше тело мы считаем себя телами. Более грубый человек считает себя материальным телом, физическим. Человек интеллигентный, интеллектуальный уже больше начинает себя считать конгломератом представлений о себе, нежели просто физическим телом. То есть по степени абстракции, кто чем себя считает, люди очень сильно делятся.
Так вот, ситуация такая, что это был акт творения всех живых существ, и в том числе нас с вами. И вот здесь начинается одна очень странная вещь, которую, как правило, студенты, изучающие йогу, с трудом понимают: не было фактора смерти. То есть при творении Вселенной, когда мы все были созданы, не было смерти. Её просто не существовало, она не входила в наши планы. Высшее "Я" есть. Есть сознание, есть энергия, прана, она оживляет тело. Мы считаем себя праной, считаем себя телами. И вот мы так и живём столько, сколько хотим по времени.
И это очень странно, что понятия смерти не было. Была вечная жизнь. Поэтому, с точки зрения йоги преодоления смерти, когда говорят, что йоги, действительно, достигают состояния, когда они могут жить сколько угодно или вообще обходиться без рождения и смерти, с точки зрения логики, идеологии, интеллектуально — всё очень честно. То есть смерть — временный фактор, а до этого, грубо говоря, были времена, когда смерти не было, и, по сути дела, вы просто возвращаетесь, отбрасывая этот фактор смерти, к своему изначальному положению.
Мы сами придумали смерть
И вот тут мы вплотную подходим к вопросу: что такое смерть? Откуда она взялась? Кто её придумал? Зачем она? Ведь так всё было классно: все были бессмертными, частичками Абсолюта, живи себе, сколько хочешь, радуйся, веселись — смерти нет! Мы так с вами и думаем, люди со своим скудоумием. Но оказалось всё гораздо сложнее. Знаете ли, во всем надо разбираться!
А дальше началась следующая вещь: Абсолют создал вас бессмертными. Вопрос в том, что вы пожили-пожили бессмертными и на каком-то этапе эволюции сказали: "А ну его, это бессмертие, хотим смерти!" Или, другими словами, было у каждого из вас, кто смертен (если здесь бессмертные сидят — это к вам не относится), когда-то жёсткое волеизъявление: "Хотим смерти! Вот хотим, чтобы была смерть!" Это было, знаете, не на нашем сейчас интеллектуальном уровне, типа "хочу Mercedes — не хочу Mercedes", а просто само бытие вас подтолкнуло к тому, что вы волеизъявили этот фактор.
Возникает вопрос: а что же могло натолкнуть вас на то, чтобы вы сами придумали смерть и волеизъявили её? Ответ очень простой: ну, какие факторы могут заставить вас что-либо делать при вашем неведении? Представьте: берёте человека, который находится в состоянии неведения, какого угодно уровня неведения. Как его можно заставить что-то сделать? Два инструмента: кнут и пряник. Какой у нас есть пряник? Наслаждение. А кнут? Страдание.
То есть изначально вы были сделаны бессмертными и жили себе, радуясь, стремясь к наслаждению. Но вдруг, как-то незаметно-незаметно, стали появляться страдания. Страдания стали нарастать до такой степени, что уже стало совсем не до наслаждений, а фактора прекращения страданий нет — вечное страдание. То есть с вечной жизнью вы когда-то доэкспериментировались до того, что при своём неведении создали себе вечное страдание. И потом, когда вы упёрлись в ситуацию, когда одно страдание, и выхода нет - ад, вам надо было как-то выходить из этой ситуации, и вы волеизъявили наличие смерти. Вы сами её придумали. Ну, как следствие, все механизмы смерти создали вы сами.
Поэтому, когда начинаются всякие, знаете, россказни про каких-то таких ангелов смерти, которые кого-то убивают и от них надо спасаться, убегать, подумайте – ведь вы сами сделали то, от чего и убегаете! Во Вселенной меньше всего тех, кому охота за кем-то бегать и что-то делать. То есть если эти ангелы смерти и есть, то им надо так хорошо приплачивать! А кто возьмется за такую грязную работу? Мало желающих!
Но, смотрите, логика не нарушается, хотя, я через большие куски перепрыгиваю. И получилось, что фактор смерти мы сами волеизъявили. А по сути дела к чему он сводился? - И вот следующее чисто логическое положение: вот у вас Высшее "Я", у вашего Высшего "Я" есть ваша прана. В чистом виде, когда вы находитесь, грубо говоря, в облаке своей праны, это состояние высшего наслаждения и счастья. Опять же, по аксиоматике, ваше естественное наслаждение — это наслаждение высочайшего счастья. Но вы считаете себя своей праной и затем начинаете как-то с этой праной что-то делать, создавать тела с помощью так называемого закона ассоциативных связей. И у вас, грубо говоря, единый поток праны начинает дробиться и сталкиваться лбами. И вот когда ваше наслаждение дробится и сталкивается лбами, возникает понятие боли. И вот так возник один из кнутов, заставивший вас придумать смерть.
То есть пряник наслаждения — он естественен, он неотъемлем от вас. Когда вас создал Абсолют, вы были полностью в счастье, но в неведении, и растратились, в общем-то, на какие-то свои волеизъявления - на то, что стали придумывать себе какие-то сложные тела и так далее. И таким образом сами себе, грубо говоря, стали вставлять палки в колёса или делать противоречивые волеизъявления. Ваше "Я" ведь всемогуще: куда направит прану, туда она и пойдёт. А вот вы действовали по принципу: "Иди вперёд! - Нет, иди назад!", и это одновременно. Такие приказания противоречивые. Когда в компьютере одна команда противоречит другой команде, компьютер зависает.
Вот и таким образом, по мере того как начал возникать кнут, возникала боль. Эта боль стала нарастать, нарастать, нарастать. И рано или поздно вы столкнулись с тем, что ваша жизнь превратилась в бесконечное страдание. Вся прана поделилась пополам и столкнулась лбами, наслаждения не осталось вообще. И, безусловно, была попытка что-то сделать: обнулить эту ситуацию, сделать её такой же, какая была при творении, чтобы снова стало получше, а не по нарастающей всё хуже и хуже.
И вам нужен был какой-то очень хитрый механизм, который хотя бы на секунду разорвал бы эту связь между вашим Высшим "Я" и вашей праной. Вот вы считали себя праной, а прана поделилась, лбами столкнулась и страдает. А вы, как ящерица, отбросили хвост, который страдает, и в какой-то момент вдруг поняли, что всё, нету той праны, которая у вас лбами сталкивалась. А вся прана опять же в чистом виде, ни к чему не привязана, и можно начать с самого начала – так, как при творении, с чистого листа.
Вот и смотрите, какая вещь получилась: при нашем уровне неведения, то есть, когда мы не знали и не осознавали, кто мы есть на самом деле, это была очень классная стратегия. Есть возможность каждый раз, когда ты в своих игрушках заходишь в тупик или когда эти компьютеры не отвечают, когда все кнопки нажимаешь, а он зависает, ты кнопку reset — нажал, сбросил всё, и по новой! Да, и, собственно говоря, вот такой вывод: смерть придумали мы. Так как смерть — это было самое лучше из того, что у нас есть при нашем уровне неведения.
И вывод очень важный на будущее, друзья: смерть — спасительница, смерть — благословение, смерть — помощник, смерть — друг, смерть — избавитель. И это будет до тех пор, пока хоть немножко неведения у вас останется в отношении самих себя. Даже если немножко неведения, вопрос времени, когда накопится вот эта масса неразрешимых конфликтов, которые вы не сможете разрешить в обычной жизни - ну, никак - и жизнь превратится в вечное страдание. Поэтому отношение на Востоке к смерти очень разительно отличается от отношения на Западе. На Западе смерть — проклятие, на Востоке — нет. Наоборот! Вот славный город Бенарес (Варанаси), где как считается Шива из своего сострадания как раз отделяет душу от тела. И, кстати сказать, Шива - это очень интересное положение — бог-разрушитель, когда всё плохо, страшно, он, типа убивает всё. А на самом деле, он дарит освобождение. Мы, люди западные, не понимаем эти изображения страшные. Так что тут – как на это посмотреть, друзья!
Что мы имеем? Мы имеем следующее: есть фактор неведения и вот это третий фактор, друзья, который необходим для познания йог умирания. С самого начала семинара мы с вами упомянули, что у нас есть ощущение, что мы живы и что есть смерть. Но есть ещё третий фактор для любого человека, хоть что-то изучающего. Это фактор, что он чего-то не знает – фактор неведения. Это третий фактор, на котором построены все практики йоги умирания или преодоления смерти.
По сути дела, если в сухом остатке, ситуация такая: до тех пор, пока у тебя есть неведение, не спеши ругать смерть. Смерть — не самое плохое, что может быть. Помните старую поговорку: «Не проси долгой жизни, попроси лёгкой смерти». Так вот, если вы хотите достичь состояния, когда смерть больше не понадобится, достигайте состояния, когда у вас нет неведения. И в дальнейшем, друзья, вы будете сталкиваться с многими практиками, в том числе и в йоге, которые продлевают жизнь или вообще делают вас бессмертными. Вопрос: а на чем они, грубо говоря, работают, если в принципе они работают. В чем там суть? В травах, зельях, мантрах, снадобьях? Янтрах, хатха-йоге, пранаяме?
Ответ следующий: по мере того как вы преодолеваете неведение, вы можете дольше не умирать, не страдая при этом.
На этом уровне, есть ли вопросы на связи?
Вопрос:
Если мы могли на определённом уровне придумать смерть, значит, мы обладали какой-то определённой силой. Но почему в данный момент мы не можем взять и эту смерть легко отменить или что-то ещё придумать такое же равносильное? Это одна часть вопроса. И почему, если мы могли придумать такой механизм, как смерть, довольно сложный, то почему мы не могли также избавиться от страданий?
Ответ:
Отличные вопросы, кто готов ответить? - Я буду отдуваться, так как времени нет. А вообще можно было бы в дискуссию устроить. Мне всегда нравится дискуссия, когда разные точки зрения.
Значит, первое: мы ничего не знаем, как мы придумывали смерть. С моих слов может показаться, что это было так: «Что-то я в аду вечном сижу. И так пальцем шелк! – Да будет смерть!» И появилась смерть. А может быть, это было очень эволюционное такое волеизъвление. То есть не сразу мы сделали смерть, а в вечном аду поболтались бесчисленное количество миллиардов лет и потихонечку, потихонечку, сформировали волеизъявление, чтобы всё-таки проявился фактор смерти. Мы об этом ничего не знаем. Факт, что смерти не было, и никто её не делал, а потом она появилась. И, собственно, все хвосты указывают, что сделали мы сами.
Иногда говорят: а может быть, это Абсолют сделал смерть? Нам все те же самые рассуждения, только вот нам на благо. Да, делать ему ничего, Абсолюту, ещё этим заниматься. Вон он сделал нас свободными и сказал: «Ребята, я вас сделал по образу и подобию. Вот какие законы придумаете, по тем и будете жить. Я всё равно придумал бессмертие, будете бессмертными. Придумали бессмертие с адом, будете вечно в аду. Придумаете преодоление смерти, вперёд! Но только лишь не нарушайте предыдущие шаги». А какие предыдущие шаги? - Первое — когда Абсолют нас создал указ, он создал нас с изначальным неведением. То есть мы не знали, кто мы есть на самом деле. Почему? - Любое предустановленное знание ограничивает нашу свободу.
Я всегда привожу пример: любой компьютер, который вы купили, имеет операционную систему, которая предопределяет, станете ли вы пользоваться Windows или другой системой. Сейчас у нас есть предопределение. Если вы пошли в какую-то школу учиться, это предопределяет всю вашу жизнь и так далее. Абсолют очень щепетильный в вопросах свободы, как утверждает теория, некоторые люди даже считают, что сверхщепетильный! - Он создал нас изначально в неведении. Поэтому у нас, вообще говоря, что оставалось? - Естественное наслаждение и естественная свобода в том объёме, в котором мы можем её использовать. Свобода никуда не делась, и мы пользуемся своей свободой в своём неведении. И вот таким образом мы рано или поздно приходим к конфликту, что мы единую прану делим пополам и сталкиваемся лбами, и становится очень больно. И требуется придумать смерть, чтобы тот же самый уровень неведения оставался, обратите внимание на очень логичный переход: уровень неведения тот же самый, а свободы больше! Иначе вы бы продолжали страдать вечно, застряв в этой паутине, которую сами построили.
Таким образом, уровень неведения остаётся тем же самым. И никто не подходит и не шепчет в уши, чтобы нарушить вашу свободу ничего не знать. Вы должны помнить, что свобода — понятие очень абстрактное. Свобода может быть свободой всезнания, а может быть свободой глупости или неведения. Вот хочу быть в неведении, и буду, воспользовавшись свободой, которую дал Абсолют. Разрушить эту ситуацию извне — значит нарушить замысел Абсолюта. Он нас создал, чтобы сделать свободными, а не превратить нас в роботов. Роботы живут по чьей-то указке: им кто-то говорит, что делать, и они делают. Это привлекательно только для наших примитивных правителей, они все мечтают о людях, которые будут, как роботы. Но это быстро надоедает. Абсолюту, вероятно, это бы не понравилось.
И следующая часть вопроса. Сейчас, когда мы в первом приближении на этом семинаре, познакомились с фактором, что можно волеизъявить и преодолеть смерть. И почему же это всё не срабатывает по щелчку? Вот вы сейчас всё узнали, и вот у вас гениальная идея: "Да буду я бессмертным!" Но тут смотрите такой фактор: вы столько времени просили Вселенную, чтобы была смерть, а теперь хотите развернуть на 180 градусов, и направить всё вспять. Это как большой и тяжёлый корабль еле-еле столкнули с места, разогнали его, вот он плывёт в одну сторону, а тут капитан корабля говорит: "Ребята, всё! Я переиграл. Плывем обратно!" Но корабль так просто не остановить. Надо сперва развернуть корабль, а потом приложить те же усилия, чтобы двигаться в другую сторону. Почему практики и преодоление смерти не такие простые? Не удар по щелчку. И поэтому это всё идёт так.
И была озвучена ещё вторая часть вопроса: а почему нельзя было сделать человека изначально бессмертным и без боли? - Тогда, друзья, вы бы остались и без наслаждения высшего. Поймите, всё очень просто: выкидываете боль, а боль откуда? А боль – наслаждение, которое столкнулось лбами. Отрезать ему наслаждение, чтобы не было боли! И все, ты – никакой, в неведении, и никем себя не считаешь. С этой точки зрения, это вообще небытие. Это логическое противоречие!
И здесь ещё один вопрос не прозвучал. Можно я сам задам вам этот вопрос? Потому что обязательно, когда вы будете изучать йогу, как математику - я всё надеюсь, что когда-нибудь мы будем йогу изучать на языке математики - этот вопрос вам придёт.
Вот сейчас на этом семинаре не происходит ли нарушение законов Вселенной?
Представьте: вы когда-то были бессмертны в неведении, и придумали смерть. И живёте себе со смертью уже много-много жизней. И вот вас угораздило прийти на семинар сегодня, и я вам говорю: "Ребята, вы придумали смерть сами, а теперь сами придумайте, что её не будет! И ее не будет". Не являюсь ли я в этом смысле нарушителем вашей свободы? Ведь даже Абсолют не лез, когда вы запутались и придумали смерть, а тут я такой умненький. Как ответить? Как разрешить это противоречие?
Друзья, грубо говоря, вы здесь все не случайно. Во всяком случае, те, кто не бессмертен и те, кто собирался в соседний бар, где свежее пиво, но случайно перепутал адрес, а здесь тепло, вроде, и что-то интересное. Так вот, вы здесь только по одной причине: в этой жизни в предыдущие годы или в прошлых жизнях начали закрадываться смутные сомнения в вашу совершенно свободную, но девственно невежественную голову, начали приходить мысли: а может быть, как-нибудь по-другому можно? А может, смерти не было? – Уж больно страшно…
Да, страшно, согласитесь! Все знают, кто сталкивался со смертью. Я помню себя в ситуации, когда Буденновск взяли, я был там и, прошу прощения, свою задницу уносил, тоже было страшно! Когда идешь и видишь убитых людей, кровища… Меня постоянно убивает, когда вспоминаю, что вся площадь была забита обувью. Я не мог понять, почему. А это, пока все драпали, обувь слетала Реально, человек пошёл на рынок с утра и даже не предполагал, что его там прострелят и убьют. Ужас, жуткая ситуация! Знаете, когда что-то предвещает, это одно. А когда ты вообще не готов?!..
Так вот, жуткая вещь – смерть. И когда-то вы волеизъявили: а нельзя ли придумать мир, чтобы, не отрицая старого, была возможность получить какие-то знания? Грубо говоря, вы притянули к себе знания, и вы сейчас получаете их, потому что когда-то сами заявили, что так было. Вы стали на этот путь, никто вас не заставлял. Даже если вам кажется, что вы прочитали рекламу и под влиянием рекламы куда-то пошли. А рекламщики, кстати, очень хорошо знают, что вас привлекает. Вы можете глядеть на рекламу только в одном случае – если она вас чем-то привлекает. В противном случае вы просто как белый лист, а реклама на китайском языке.
Так что, друзья, йога не имеет никакого отношения к религии в плохом смысле этого слова, а в хорошем – да. В том смысле, что она не отрицает религию, уважает религии и так далее. Религий много, они хорошие, разные, и у нас, и там. Но йога, в первую очередь, это интеллект, логика, работа над собой. Вы не исключаете того, что выше, и вы не исключаете вещи, которые не можете понять. Вы не исключаете фактора, что вы в неведении, что есть какие-то области, может быть, о которых говорят те же религии, которые недоступны вам. Но вы идёте следующим путём по жизни: вы вспоминаете, что у вас есть долг, что нельзя причинять вред ни одному живому существу без крайней необходимости. А если такой возможности нет, надо поступать так, как велит ваш долг. Вы идёте разумно и последовательно, от глупости через логику к сверхлогике, а не прыгаете из глупости в сверхлогику. И наконец, если вы идёте быстрыми методами – а йога преодоления смерти в этом отношении относится к быстрым методам – когда вы серьёзно возьмётесь за них, вы должны помогать всем живым существам, отказываться от страданий. Вы должны понять, что страдания – это не суть вселенной, это просто глупость людей. Как каждый раз, когда он сталкиваетесь со страданиями, вы должны понять, что человек взял свою прану, разделил пополам и столкнул лбами. И теперь он мучается, не зная, что делать. Конечно, может умереть и обнулить ситуацию, но можно в этой жизни как-то помочь распутать эти лобовые столкновения.
И я настаиваю на том, чтобы вы оттачивали и тренировали свой разум. Это работа очень долгая и трудная, скрупулезная задача. Это образ жизни, а не то, что пришёл, послушал семинар, ура-ура! И ушёл. Каждый день пахать, пахать, пахать – другого выхода нет. И когда при этом вы слышите все эти сказки, добавляйте больше юмора и здравого смысла. Пытайтесь понять, переоткрыть, иначе вы превратитесь в религиозных фанатиков, а это всегда плохо заканчивается и для вас, и для всех.
Так, это был один вопрос. Ещё какой-то вопрос был от заочников вопрос.
Вопросы и ответы
Вопрос:
Если каждая новая жизнь – это новый шанс пройти путь правильный, выводящий на более высокий уровень, то если сбиваешься с пути, то смерть, и все по-новой? Когда мы умираем, мы начинаем жить с чистого листа?
И просьба подробнее раскрыть про боль! И Самадхи – разве это не наслаждение? А где боль? То есть, может быть наслаждение без боли?Если изначальное наше состояние – наслаждение, то откуда взялась боль?
Я не совсем понял логику вопроса не понял. Причём здесь самадхи? Ещё раз повторю для всех интересующихся: я вас отправляю на интернет-йога курсы openyogaclass.com, там есть курс, 113, и он так и называется: страх, боль и т.д. Пожалуйста, зайдите туда. За подробностями вам надо туда, а на данный момент у нас времени нет, чтобы подробно разбирать эти темы. Иначе мы до практик йоги умирания так и не дойдем. И что толку мне вам эту теорию рассказывать, когда народ гибнет? Надо хоть что-то реальное делать, помогать себе и другим.
Вот среди наших студентов есть один из бывший реаниматор. Люди такие каждый день сталкиваются со смертью. Я вот со своей лапой пошёл к медикам - честь и хвала, поклон им! Для нас, для всех - Новый год, а им везут то руку оторванную петардами, то еще что - не дай бог, друзья!
Вот поэтому давайте больше внимания на практике заострим.
Вопрос:
Вопрос про отношение к смерти на Востоке. Эти обряды сжигания там вообще без остановки идут. И действительно, несут людей как на праздник, с песнями, с плясками, с мантрами. Наряжают по полной программе со всеми драгоценностями, со всем, что только можно. Омывают в Ганге, и потом только в костёр. Но также я видел такой момент, что некоторые женщины просто взахлеб рыдали. Не передать словами. Вот вопросы, как это понимать? Либо это женская слабость, либо это уже какое-то непонимание традиций, непонимание тех знаний, которые дошли до них.
Ответ:
Но, друзья, давайте, я не буду говорить про индусов. Но я могу про себя сказать. Когда умирали мои родные и близкие, я тоже плакал был в горе. И чего только не делал. И у меня тоска была свирепая, хотя я делал практики, и эти практики срабатывали, насколько я могу косвенно судить. Во всяком случае, те факторы, которые были описаны в текстах, подтверждались. То есть достаточно большой процент вероятности, что это мой бред.
И вот я помню: отец умер, у меня тоска была самая страшная, особенно по ночам. Боль и страдание от того, что отец умер, что мне просто его не хватает. Он, кстати сказать, критично относился, ко многим моим проявлениям жизни. Я вдруг понял, что я потерял очень много. И так очень долго продолжалось. До тех пор, пока у меня дети не стали рождаться. Меня отпустило только лишь после этого. Но правда, надо сказать, и отец тоже был добрым. Самое лучшее его пожелание: «Я тебя прокляну, если ты мне внуков не нарожаешь».
Поэтому, опять же, друзья, я не хочу, чтобы мы были, как каменные идолы, когда умирают наши родные и близкие. Не дай бог! Или там сто восемь лет, когда они сами уже захотят уйти. И безусловно, мы будем страдать, мы будем страдать, куда деваться!
Вопрос:
Студенты периодически спрашивают, когда мы аксиоматику разбираем: почему даже имея знания о перерождении, какие-то знания по аксиоматике, мы все равно на похоронах плачем?
Ответ:
Ну, я могу сказать, что на похоронах отца я не плакал, мы с сестрой веселились. Ну, опять же, как веселились? Сестра вообще сама медик, скептический человек, очень жесткий. А медики постоянно там вскрывают людей и так далее. Они не такие, как мы, их на какие-то религиозные учения особо не пробить. И когда наш отец лежал уже под ИВЛ, я попросил бригаду реаниматоров, самое главное – позвоните, когда он умрет! Ночью, не ночью – важно. И когда позвонили, я начал делать все эти практики. Естественно, мать на это так вообще смотрела издалека. Отец и мать коммунистами были, причём отец, идейный, мать - не совсем идейная, но очень ответственная, на самом деле. Вот если смотреть по нынешним меркам, то она тоже идейная! Уже коммунистическая партия развалилась, а она все членские взносы собирала. Местная организация осталась здесь, а там уже вакханалия. А тут всё по накатанной! Так в Сибири где-нибудь до сих пор, наверное, собирают.
Так вот, вероятно, им моё состояние передалось от этого экстаза, который я испытал в практике, был настроен соответствующим образом. Эти все медитации - мы поговорим о них, если останется время. И действительно, я понял, что сделал всё, что мог, и поэтому тогда боли не было, да! Но потом пришла страшная тоска, и я плакал, и мне было плохо. И это, естественно, нормально, друзья. Никто не требует в йоге, чтобы вы были отмороженными, такими, знаете, бездушными, такими, бессердечными и так далее. Пока есть хоть немножко неведения, куда деваться? - Это не самое плохое проявление, называемое неведением.
Я вспоминаю про Рамакришну, если кто читал, о человеке, который пол своей жизни провёл в самадхи. И у меня был ученик, который пол своей жизни провёл в наркотическом опьянении, а потом еле-еле вылез из этого. А там человек провёл жизнь в самадхи - в настоящим самадхи! Тоже, когда у него там родные, близкие умирали, там описывается, насколько ему было тяжело. Потому что, друзья, смерть - это действительно лучшее из того, что есть. Пока есть эта степень неведения, это тоже боль. Это боль, которая спасает от ещё большей боли, но это боль, это не радость!
Поэтому иногда, чисто психологически, когда ты не даёшь отчаянию вырваться наружу, а наоборот, находишься в позитиве, ты помогаешь другим, и они меняют программу, согласно третьему принципу йоги. Так бы они страдали ещё сильнее, а ты внушаешь им оптимизм, что смерти нет. Кстати сказать, так вот во всех этих религиях и стали рождаться сказки про потустороннюю жизнь. Представьте себе средневековую Европу: ужас, голод и эпидемии, смерть. И надо как-то подбодрить людей. Но всё-таки я искренне верю, что любое религиозное учение в своей основе было, во всяком случае изначально, очень чистым. Оно помогало. Другой разговор, что потом начинаются уже там непотребства, когда слишком уж много фанатизма. Но изначально эти учения стали возникать, потому что, как ты необразованному крестьянину объяснишь процессы? Откуда взялась смерть или что там после смерти? Да никак! Он не понимает, он страдает, и ты начинаешь его просить: ну, ты сделай всё возможное, думай о том-то и т.д. То есть, как-то надо было подбодрить людей.
Вопрос:
Было озвучено два момента. Один — это то, что в какой-то момент все наслаждения столкнулись лбами, и осталась только боль. И другое утверждение: что без боли не было бы наслаждения. Если нет боли, то не было бы наслаждения?
Ответ:
Это все образно, друзья, я очень примитивно вам излагаю то, что называется аксиоматикой йоги. Времени нет ее подробно объяснять. При том уровне изначального неведения приходилось выбирать, понимаете? Либо вообще ничего, либо наслаждение с возможной болью. Я бы хотел снова сослаться на религиозные все эти книжки, но не буду. Потому что, как только с религией начинаешь соприкасаться, всё вечно, не слава богу. Обязательно кто-нибудь недоволен.
Вопрос:
То есть наслаждение без боли возможно?
Ответ:
Нет, друзья, боль — вещь искусственная. Но я ещё раз повторю: это не тема нашего сегодняшнего семинара. Йога безбрежна, работать надо, впахивать. Вы вряд ли изучите её за год, минимум шесть лет надо, чтобы изучить хотя бы основы на хорошем интеллектуальном уровне.
Вот я даю вам учебник высшей математики: за какое время вы станете специалистом? Хотя бы на каком-то уровне! В вузах высшая математика — это 4-5 лет. У меня она была, кажется, три с половиной года, и это только основа. Потом всякие ещё разделы и фактически вся математика. Сколько времени уходит на это? - Годы. Вот также и интеллектуальные вещи. Чтобы даже спокойно их понять, годы уходят в йоге. Вот я не понимаю, как можно сделать преподавателя йоги за полгода или за три месяца! А тут я увидел сайт: за три дня сто долларов и всё. Присылают сертификат.
Вопрос:
А стоит ли пытаться медитировать на состояние, когда одна сплошная боль - только боль, и ничего больше? Поможет ли это понять наслаждение и отказаться от боли?
Ответ:
Друзья, как учит йога, работать можно с чем угодно. Это как на рынке ценных бумаг: зарабатывать можно и на росте рынка, и на падении. Главное, чтобы ты был жив.
Вопрос:
Почему мы, обладая знанием о перерождении, всё равно испытываем боль, когда умирают близкие?
Ответ:
- А с чего вы взяли, что мы обладаем знаниями, что мы перерождаемся?
- Ну, на уровне ума мы знаем.
- А откуда у нас этот уровень?
- Вы рассказали!
Понятно! Как в том анекдоте! Встречаются двое, и один говорит другому: мне так Чайковский, не нравится! – А ты его слышал? - Нет, я не слышал, но вот мне Изя напел! Вот понимаете, да?
Обратите внимание, когда мы начали разбирать йогу умирания, я ни слова не сказали про перерождение. Потому что мы как раз подошли к тому, что если нет смерти, какое перерождение? Задайтесь сами вопросом! Если изначально нас создали бессмертным, откуда вообще взялось перерождение?
Вопрос:
Вопрос про боль, когда мы теряем близких. Весь мир состоит из ассоциативных связей. И наши связи с родителями и детьми - тоже ассоциативные, я бы так сказала, что по ним в кавычках, течёт кровь. Очень больно терять родителей и детей. И кажется легче потерять родителей, чем потерять своего ребёнка. Получается, что связь, которая тянется к нам от родителей, через нас продолжается дальше к детям. И вот эта связь, которую продолжаем детям, она более сильная?
Ответ:
Вы немножко вперёд забегаете. Поговорим об этом позже.
Продолжение
Друзья, математику высшую начинаем изучать! В Москве есть международный центр непрерывного математического образования. Книжки читаем! Вот сейчас вот я хожу, смотрю - такая популярная серия пошла, правда, дорогая очень - разделы математики. На семинар ехал я в электричке, и в киосках купил. Фильмы смотрим по математике, изучаем этот вот подход! А потому что только лишь полюбив, поняв математику, вы оцените логику йоги. Иначе это будут сказки индусские. Когда приезжает какой-нибудь балбес, прошу прощения, который в своей деревне и трёх классов не закончил, а сюда белых людей учить уму-разуму приехал! И иногда такую ахинею порет, что просто больно становится. Поэтому, друзья, оттачиваем мозги!
Итак, мы остановились с вами на факторе, что когда-то мы придумали, что умирать — не самое плохое из того, что может быть. Что-то может быть гораздо хуже, чем смерть. Вдумайтесь, что бывают вещи, гораздо хуже, чем смерть! И мы когда-то уже с этим сталкивались на протяжении бытия и волеизъявили фактор смерти, что означает, начать с чистого листа. То есть уровень неведения тот же самый, и всё с нуля.
А тут, друзья, возникла ещё одна вещь - следующее волеизъявление, очень интересное! - А нельзя ли сделать так, чтобы при том же уровне неведения, при наличии смерти, все положительные наработки, которые были до смерти, хотя бы в какой-то мере сохранить и перетащить наперёд, а всё, что было плохого, просто отбросить? Ну, там же было не все только плохое, я надеюсь!
Еще раз! - Мы бессмертные, у нас прана, можем делать, что хотим. Что-то хорошее сделали, что-то плохое сделали, и это плохое стало накапливаться и накапливаться. Потом на нём замкнулась вся наша прана, превратилась в страдание, боль, и вы волеизъявили смерть. Раз — опять чистого листа, и ничего нет!
А здесь возник такой двойной фактор, двойная эволюция. Первое: всё-таки, когда мы болтались в предыдущей жизни, до смерти, мы делали какие-то поступки, которые, собственно говоря, косвенно начинали помогать нам осознавать своё собственное я. То есть если изначально мы считали себя своей праной, потому что было не на что больше смотреть, то в течение жизни мы, получая опыт, стали догадываться, что помимо праны, которой мы себя считали, или тела, которым мы себя считаем, есть ещё какой-то неуловимый фактор, фактор нашего Высшего Я. И получается, что после того как мы рассоединились со своей праной и опять начали с чистого листа, мы уже не были тем же самым. Есть некий опыт, который мы выработали там прежде, чем зашли в тупик. Это как в компьютерной игре: вы проходили уровень, но всё-таки вас убили в конце, и вам ещё раз надо проходить этот же уровень. Но вы уже не тот. Уже матерый!
У меня сейчас дети начали в танки играть. Это сетевая игра, там ездят, стреляют - ужас, кошмар! Причём это дочка увлекается и дает дельные советы – опыт!
И вот мы здесь наблюдаем первую линию эволюции — это эволюция самопознания. Понятно, этот опыт, если мы его волеизъявим, то в следующей жизни мы можем его использовать, чтобы уже пользоваться своей праной немножко по-другому, то есть выстраивать ассоциативные связи и, как следствие, тело немножко по-другому.
И вот это, друзья, фактор эволюции - почему тела меняются. Вот это как раз то звено, которого нет в современной науке. В современной науке считается, что тела эволюционируют хаотично, случайно. А на самом деле центр эволюции — это наше Высшее Я, которое, собственно говоря, используя предыдущий опыт, по-другому начинает выстраивать прану и создаёт видоизменённые тела. Опять же, это очень упрощённое представление, там все гораздо сложнее. Всё, как в науке, сложно, но логично.
И это очень замечательная вещь! То есть, вы умираете, потом саморождаетесь. Обратите внимание, у вас нет родителей. Вы отрезали прану с телом — и с нуля начали, но уже более опытным. И так вы опять жили достаточно долгое время в течение этих вот смертей. И мы уже можем говорить с этого момента о смерти и рождении, но мы не можем говорить о родителях. Нет понятия родителей. Мы как бы самозарождаемся.
И, наконец, потом, на том же самом уровне неведения, вы волеизъявляете новую идею. Вот я жил до этого, считал себя праной и нагромоздил достаточно сложное тело. А можно ли сделать так, чтобы в следующей жизни я как бы унаследовал всё положительное, что осталось от того тела, да плюс ещё мой опыт... Тогда я точно медленнее подойду к моменту, когда моя прана полностью превратится в боль и придётся умирать.
И тут мы подходим к такому моменту, как возникновение понятия родителя. Собственно говоря, если так в изначальном смысле слова, родитель каждого из нас - Абсолют... Вот почему во многих религиях так любят вот эти вот сравнения. И возникла такая схема: я живу жизнь, я создал сложное тело, получил опыт, но всё равно дошёл до края страданий. Если бы я сейчас умер, то есть полностью отсоединился от всех этих тел и проявлений. Но хорошо бы потом, когда я опять вернусь в этот мир, я бы получил такое же сложное тело, которое я успел сделать перед тем, как умер. И можно ли это сделать? - Оказалось, можно, если вы волеизъявляете заключить такой союз с другим живым существом. То есть, сперва оно вас рождает, потом вы его рождаете. И грубо говоря, вы этому лучику праны, который вновь отрастает после смерти, предоставляете копию своего сложного тела. Такая вот чехарда получается: кто-то умер, потом решил опять свою ниточку праны запустить в этот мир – а вы ему раз, и готовый домик! Бери маленький домик, будешь его развивать! А он такой хорошенький, примерно такой же, что у тебя был, когда ты умирал, но только получше. Это вторая ветка эволюции, очевидная уже эволюция тел.
Вот ещё раз хочу подчеркнуть: наука современная — достаточно молодая отрасль деятельности Homo sapiens. Ей всего-то лет 300–500. Йога, конечно, постарше будет. И есть вещи, о которых современная наука ещё, вероятно, ничего не знает. Вот когда Чарльз Дарвин опубликовал книгу «Эволюция видов», побывал на острове Борнео? То есть, не так давно отследили эволюцию тел! А вот что касается эволюции опыта или преодоления неведения - наука пока ещё не подошла к этому знанию. Слишком абстрактно. Но всё очень хорошо объясняется в этом случае. Тогда нет противоречия. Обратите внимание, не противоречит эта концепция в современной науке. Вот почему, друзья, вы должны помнить: йога не противоречит науке, но йога не является наукой. Потому что, во-первых, в йоге есть три принципа, о которых нет в науке, а во-вторых, она подревнее будет немножко. Хотя, знаете, опять же, это не заслуга, я надеюсь, что когда-нибудь, и наука подойдёт к этому, и всё станет единым.
Ну давайте мы с вами обсудим, как возникло понятие родителя, когда что-то одно порождает другое. Но в живой природе мы видим это сплошь и рядом. Одноклеточный, скажем, микроорганизм - хлоп, и поделился. То есть он сделал точную копию, отдал её на проживание товарищу по жизни. И вот в общем-то, жизнь стала налаживаться. Смерть есть? – Есть. Хотя здесь тоже такой трудный момент: а для одноклеточных есть смерть или нет? Вот была одна клетка, и разделилась. При делении это две новые или одна старая, а другая новая? - Сложный вопрос, даже для меня. Есть разные точки зрения, не будем касаться, нас это не особо интересует. Интересует сам фактор дальнейшей связки.
Вот так в общем-то всё стало гораздо веселее. То есть уровень неведения тот же самый, а свободы и радости побольше. Прана сталкивается лбами медленнее, то есть жизнь продолжается. А дальше, друзья, возникло ещё одно волеизъявление. То есть каждый из вас спросил себя: а можно ли ещё больше свободы при том же самом уровне неведения? И придумали следующий механизм, механизм полов. То есть вы нащупали как-то, когда были одноклеточными и бесполыми, что есть два фактора, два полюса проявлений в этом мире, подобно пране, как это фактор сознания, фактор энергии. Вот если сделать так, что вместо одного универсального слепка предыдущего опыта будут возникать два слепка, один больше в энергию, другой больше в сознание, то при том же уровне неведения свободы и наслаждения будет больше, а момент, когда прана сталкивается лбами, превращаясь в боль, отодвигается. То есть свободы становится больше и манёвра больше!
Вы знаете, у военных есть такое понятие: если вы ведёте боевые действия на таком маленьком пятачке, то очень трудно там что-то сделать, особенно если у вас меньше сил, чем у вашего противника. А если вы воюете на бескрайних просторах, то даже в несколько раз более слабая сила может соперничать с большой силой. То есть фактор пространства — это фактор возможности. И здесь примерно та же самая ситуация возникла. Возник фактор полов. И прежде чем родиться, после такой смерти, вам уже нужна помощь не одного, а двух живых оставшихся существ. С одной стороны, это сложнее. Тут одного попробуй найти, который тебя родит – разделится. Поверьте мне! Вот жила инфузория туфелька, жила себе, да радовалась. А тут надо напрячься, свою ДНК распотрошить, да еще надо еды сколько, чтобы два тела прокормить! Еды самому мало, а тут ещё товарищ! Затратно на самом деле размножаться! А представьте, вам не одного такого дурака искать, а целую пару, которая бы вас в этот мир ввела на том же уровне! И с этой точки зрения, механизм двоих родителей - более сложный фактор, то есть более неочевидный, труднее стало получить рождение, когда ваши родители имеют пол, а с другой стороны, тело вы получаете куда как совершеннее. Соответственно, жизнь в этом теле куда как больше вам даёт наслаждения, радости и счастья при том же уровне неведения.
Обратите внимание, красной ниткой идёт - при том же уровне неведения!
Вы помните, мы начали наш семинар с того, что мы знаем, что мы живые, что живые рождаются от живых, что есть смерть, что у нас есть неведение. И если мы говорим про жизнь, то должны быть родители. Кто из вас знает, как самозарождается жизнь? - Никто? Я хочу вас успокоить: учёные тоже не знают. Смех, конечно, и слезы! Но в одной книжке, очень уважаемой, кстати, у индусского гуру было написано, что, мол, учёные уже нашли самозарождающуюся жизнь. Они запаяли колбу, и наблюдали: и там появились чуть ли не червяки. Где он эти средневековые трактаты откопал, этот уважаемый йог? Я просто не знаю. Вот чем беда индусов: они заточены под сохранение знаний, не критично. Получил — передал, получил — передал. Вкралась ошибка – он ее даже не распознаёт. У него функция такая: взял - отдал, взял - отдал. В чём наша трагедия? В том, когда мы превращаемся в тех же индусов: взял — отдал не критично. А наша эволюционная функция - разбираться, переоткрывать! — Хватит мракобесия! Пора делать духовный прорыв в космос! Недаром Юрий Алексеевич в космос в России вышел, хотя должен был в фашистской Германии или на худой конец в Америке. Обратите внимание: нормальный патриотизм — это хорошо, но когда начинается казённый патриотизм, от этого воротит, лично меня очень сильно.
Мы остановились с вами на факторе полов. Для того чтобы проанализировать практику умирания или преодоления смерти, мы должны знать, что есть смерть, что живые рождаются от живых, что есть родители, а для человека — это мама и папа. Пока что ещё без мамы и папы ни один человек на Земле не родился, даже если что-то в пробирке и делают, то ингредиенты, прошу прощения, от мамы и папы. Слава Богу, что пока ученые не лезут туда!
Что мы знаем про мужчину и женщину, исходя опять же из самих себя? Мы знаем, что они могут заниматься сексом. И, обратите внимание, когда мы занимаемся сексом, мы испытываем наслаждение, причём специфичное наслаждение, очень странное наслаждение, которое не перепутаешь ни с каким наслаждением, которое мы могли бы получить от других проявлений нашей жизни. Откуда взялось это наслаждение? И нужно ли оно? Часто говорят: «Вы, господи, с этим сексом столько головной боли! Искать надо подружку или друга, или мужа, или жену?» А можно как-нибудь, знаете, попроще? Почкованием — это предыдущий эволюционный уровень.
А может, когда биологические часы срабатывают, первые попавшиеся самец и самка, хлоп-хлоп, спарились и разбежались. Собственно, что мы и наблюдаем в живой природе. Там не особо, кто-то сонеты пишет своей любимой. Хотя, с другой стороны, взгляните на брачные игры животных - там прежде, чем завоевать самочку, мужику, в смысле, рогатому приходится попрыгать! А иногда наоборот, самки за самцов бьются. То есть природа в этом отношении даёт разные рецепты.
Но мы знаем, что рождение связано с сексом. Секс приносит наслаждение. И в дальнейшем, если вы хотите понять практику преодоления смерти, вам не обойти практику, связанную с сексуальностью.
Вот здесь я несколько слов скажу, друзья про мой печальный опыт. Все лекции касаемо сексуальности я читаю отдельно достаточно давно. Все люди делятся на две части: первая часть лихорадочно ищет этих знаний и ими пользуется, другая часть слышать о них не хочет. Для них йога — это йога, а секс — это что-то такое сомнительное - фу! И что с этим делать, я не знаю. Особенно начинаются, знаете, такие противоречия, когда человек, который не хочет слышать ничего про сексуальные практики, но при этом хочет получить практики бессмертия или продления жизни. Вот как ему объяснить, что тут либо одно, либо другое! Но есть такие, что для них все это аморально, вплоть до того, что, типа, моя религия мне запрещает вообще на эти вещи смотреть. В Индии очень много ортодоксальных религий, надо сказать, и там действительно иной раз так жестко всех прессуют: что секс только для зачатия раз в месяц и т.д.
Смотрите, какой тут вопрос. Откуда взялось наслаждение от секса при данном уровне неведения? Опять же, из-за того, что мы волеизъявили создание полов. Поэтому следующий вывод очень интересен: с одной стороны, мы как бы волеизаявили наличие полов, а с другой стороны, мы ничего нового не открыли, потому что базовый фундаментальный принцип проявления Вселенной, когда Абсолют решил создавать Вселенную, и когда он проявился через прану, прана затем тоже стала проявляться в двух своих крайностях - это крайность энергии и крайность сознания.
Вот что касается йоги, сейчас на слуху на Западе термин, который все повторяют, но никто не понимает — это энергия кундалини. Кто об этом только не говорит, но совершенно не знают, что это такое. Но вы должны понять, что внутри каждого человека, в том числе и наше собственное проявление праны - это не только энергия кундалини, но компенсирующее и равное, что называется усилие — это принцип сознания, который локализуется где-то у нас в верхней части головы. И вот таким образом, получается, что с одной стороны, душа беспола: вы можете в одной жизни родиться мужчиной, в другой женщиной. С другой стороны, мы рождаемся с явными признаками пола.
С третьей стороны, очень часто меня спрашивают про ту сторону вопроса: как относиться к нетрадиционным ориентациям, гомосексуалистам и прочим? – А бог его знает, как относиться! Насколько это природное или не природное? Вот инфузория туфелька, которая почкованием разделилась — это гомосексуализм, такое вот узаконенное в природе явление? То есть здесь очень много таких ответвлений, на которые сложно ответить. Я почему об этом говорю? Потому что две крайности: гомофобия и такое бездумное рекламирование этого всего, по всей видимости, не имеют отношения к Вселенной. То есть мир гораздо сложнее, чем нам кажется.
Какое количество людей меняет пол? — Огромное! Это целые индустрии на самом деле. Бизнес даже такой большой. Многим эта тема кажется скользкой, непонятной. Ханжеское отношение у них к этому – табу, не будет разбираться, пусть оно там как-то само! Как слепая зона. А от слепой зоны жди всяких извращений. Ну, что, собственно говоря, и Запад, и Восток нам демонстрируют. Когда какая-то зона попадает в табу, всё там пышным цветом начинает цвести бог знает что. Поэтому в этом отношении, насколько вы в духовном, интеллектуальном плане идете вперед, это определяется по степени вашего отношения к сексу и насколько вы понимаете, откуда всё берется.
Смотрите, какая вещь получается - совершенно чудесная: у нас есть механизм при нашем уровне неведенья начинать всё с чистого листа, более того, использовать свой опыт. Точнее, начинать не с чистого листа вообще - с ровного поля, а уже нам дают какой-то задел хороший, какой-то стартовый капитал, родители наши дают. Чем дают стартовый капитал? Ну, во-первых, тем, что нам не надо с нуля все начинать, а уже готовая система для развития есть на хорошем уровне. С другой стороны, фактор секса и наслаждение в сексе — очень странный. Дело в том, что в сексе проявляется наиболее близкое к своему естественному состоянию прана. Вот спрашивали, а что такое жить в состоянии чистой праны, когда нет боли? – Если речь о естественном состояние, то состояние секса — одно из самых близких к нему. Не один в один, конечно, потому что там ещё есть градации на пол, и там много ещё всяких факторов, но это самое близкое.
Так для чего же нужно наслаждение от секса и вообще потенциал? - А для того, чтобы правильную душу привлечь. Представьте, вас много! И кого бы вы хотели привлечь в качестве детей? Первых попавшихся? - Нет. А кого вы можете привлечь? - А тех, у кого есть с вами связь, в первую очередь. Когда-то они вас родили, а теперь вы кого-то рождаете. Ну, вы уже так много кого нарожали! И у вас уже столько много было родителей! И все свободны. Уровень неведения у всех одинаковый. А надо ведь из этой всей камарильи, из всей родни выбрать тех, кто вам ближе по духу, по мыслям, кто думает в том же направлении. В любом семействе есть те, кто ближе, и те, кто дальше. Переделывать их вы не можете. Они сами только себя могут трансформировать. Вы не можете влезть и сделать, чтобы они вот такими были или этакими. И возникает следующий момент, увеличивающий гораздо сильно вектор вашей свободы при том же неведении. Вы начинаете привлекать близкие вам по духу души в виде детей. Представьте, вы интеллигентная семья, получили высшее образование. Вы привлекаете себе душу, которой тоже даете образование, которой интересен ваш образ жизни, направление и так далее. Ваш ребенок вырастает, у него дети. Потом вы умерли, и вы опять рождаетесь в этой семье. А все остальные родственники бегают и веселятся. Опять же, в этом смысле мы все родственники. Но одно дело — родиться наследниками интеллигентных родителей, дающих вам образование. Знаете, как говорится, нет высшего счастья, чем родиться в семье йога или йогини. А другое дело — родиться единственным наследником бомжа и бомжихи, быть зачатым буквально на вокзале после того, как они раздобыли поллитра, а потом денег на аборт не хватило. А потом рожать надо. Родили, а куда ребенка девать? - Давай его на помойку! Хорошо, кто-то подобрал, и в детский дом. Кто себе хочет такую траекторию свободы? - Мало кто!
Поэтому должен быть механизм, который бы с большей степенью повышал вероятность того, кто у вас родится и где вы родитесь потом. Этот механизм целиком и полностью завязан на сексуальности, на потенциале, в том числе и наслаждения, которое вы демонстрируете, занимаясь сексом, и подсвечиваете нужное место. Это не непосредственно, когда вы решили, что вот уже сейчас будем детей делать. Нет, это фоном идет. И плюс ещё фон тех людей, с которыми вы живете. Потому что этот фон тоже косвенно подсвечивает. Хотя он не определяющий, но это достаточно сильно фактор для того, чтобы привлечь нужную душу для рождения.
Теперь дальше. Для чего это нужно? Очень просто. Если вы волеизъявили, чтобы в вашей жизни появлялись учителя и вытаскивали вас из неведения, то лучший способ их родить — и относиться к своим детям как к учителям. Это, кстати, основа Вед. Веды - древнее учение. И там много чего, но без ста грамм, что называется, не разобраться, если не знаешь нюансов.
Вот так вот, фактор следующий: если вы правильным образом распоряжаетесь своей сексуальностью, своим сексуальным наслаждением и не тратите свою сексуальность попусту, а тратите ее хитрым образом - скрупулезным образом накапливаете ту часть, которая идет на продолжение рода, и по максимуму выжимаете наслаждение из секса, то есть занимаетесь сексом без потерь – то это идет на пользу роду. Если же вы, наоборот, в сексуальном плане распущены, если вы занимаетесь сексом всё подряд тратите, то это, как правило, очень вредит роду, потому что вы не сможете привлечь нужные души. Там есть еще другие факторы, их очень много. Вообще это одна из самых закрытых тем. За одно упоминание об этом ещё лет двести назад голову бы мне снесли, но что-то в мире поменялось. Это одна из закрытых тем в йоге! До сих пор они закрытые. Как собака иногда запах чувствует, ей интересно, но она знает, что ее туда никогда не пустят. Так и у меня - раз почувствовал, что там могущественная школа йоги, но никак туда не попасть. В лучшем случае, знаете, как собаке кусочек выбросят, и все.
Всех, кого интересует эта тема - а она чрезвычайно сложная и трудная, и требует предельной чистоплотности и целомудрия, практического целомудрия - ищите соответствующие виды йоги, изучайте. У нас другая тема.
Так вот, смотрите, какая связка образовалась: жизнь — смерть — секс — единое целое. То есть невозможно разобраться с вопросами жизни и смерти, не изучая всё, что связано с сексом. Поэтому к этим факторам, которые мы упоминали, безусловно, ещё помимо полов должны быть добавлены факторы вашего мужа или жены, с которым вы занимаетесь сексом. И здесь не важно, с кем мы занимаемся сексом, йога в постель не лезет. Но фактор наслаждения от секса - гигантский потенциал при данном уровне неведения. Вот два человека родились - один ничего не понимает, другой всё понимает. У того тело человека, у этого тела человека, у того есть фактор наслаждения от секса и у этого есть этот фактор. То есть даже не продвинутая душа, получившая тело человека, имеет шанс за одну жизнь сделать такую рывок, который не может сделать за миллионы жизней в телах животных. И здесь следующий вывод: что самое ценное — это тело человека.
Так, друзья, давайте сделаем перерыв.