Сутра 6

1. Важно, в каком состоянии человек умирает. Если в момент смерти он вспоминает и сосредотачивается на Высшем, то разум стабилизируется, человек меньше мечется и легче воспринимает наставления от тех, кто остался в живых и помогает.
 2. Наш физический разум - это всего лишь вспомогательный инструмент, ретранслятор для, так называемого, тонкого разума.
3. В какой-то момент вы полностью разтождествляетесь со всем, и даже с разумом, и начинаете впрямую постигать светом своего сознания свое Я или первопричину Абсолют для тех, кто волеизъявил, что он есть.
4. Считается, что человек либо пугается этой картины (ясного света), либо пропускает её в полуобморочном, не совсем вменяемом состоянии. Считается, что человек проводит в таком состоянии 3 дня, а потом как бы, если бы он в нем очнулся.
5. На следующем этапе можно выполнять практики переноса своего сознания в какие-то более лучшие места для рождения.
6. Следующий этап - процесс разрушения, разотождествления уже с тонкими структурами, когда старое постепенно разрушается, а новое формируется. Причем по мере разрушения старого и формирования нового стирается память.
7. В дальнейшем в какой-то момент вы полностью разотождествляетесь со всеми структурами. Ничего не остается. Иначе это была не смерть в чистом виде, а перетаскивания тонкой структуры из одной жизни в жизнь другую. И тогда была бы невозможна группа йог, где вы достигаете конечной цели в момент смерти.
8. Хранилище кармы в ваших впечатлениях, которые повлияли на степень вашего самоосознания. Это степень самоосознания и степень разотождествленности со своей праной и отождествленности со своим Высшим Я.
9. Мы привносим в следующее воплощение карму через впечатление, которое наше Высшее Я вынесло из предыдущей жизни. Попадаем мы в то место, в то время и окружение, которое кармически оставили после себя в предыдущей жизни
10. Момент смерти зависит от наших поступков. Не трать ни минуты, ни дня. Работай, работай над самопознанием, работай над собой, помогай всем живым существам.
11. Хочешь полноту жизни почитай своих предков.
12. Повторяя мантру человеку у тебя активизируется речевой центр. У тебя разум активизируется. Ты больше начинаешь думать о том человеке, которому посвящаешь мантру и ты, как бы, своей праной его накачиваешь. Главное ваша мотивация – помогать!
13. Все процессы вашего выхода в высшее состояние самадхи тождественны состоянию вашей смерти. Т.е. если вы один раз пережили самадхи и вернулись - вы полностью подготовлены к смерти.
 14. При самадхи начинаются внутренние процессы восхождения и растворение принципов в обратном порядке от того, как они формировались при рождении. Вы должны пробудить энергию кундалини и заставить ее поднимаясь по центральному каналу растворять внутренние структуры в обратной последовательности тому, когда они создавались, когда вы входили в этот мир. И идет растворение внутренних структур со всеми внутренними отпечатками, в том числе и на поверхности разума.
15. Когда энергия (Шакти)поднимается до уровня выше чем Аджна и достигает Сахасрары - макушечного центра, вы полностью вытаскиваете Прану из всех структур и эта Прана поглощается в источник своей Праны, то есть, в ваше Высшее Я. Начинается прямое постижение вашего Высшего Я и энергии сознания. Или по другому, вы можете стать чистым сознанием , инструментом познания Высшего Я. Это соответствует первой группе йог умирания, когда тоже самое происходит спонтанно при смерти. То есть, вы разотождествлены от всего.
16. Очень интересно сказано в тантрах, если правильно растворяются центры, то это наслаждение можно сопоставить с сексуальным наслаждением помноженным на много, много, много раз.
17. Считается, что в роду каждого из вас есть просто предки, которым вы должны, а есть ваши бывшие предки, которые уже в статусе учителей и учительниц, которые прошли весь путь к Самадхи.
18. Если вы вспоминаете о них как о своих сверх предках, и призываете их, они склонны по своей милости к вам прийти, и родиться у вас как маленькие дети.