Занятие 1. Время прохождения 2 ч 00 мин
План лекции:
- Анализ литературы по йоге
- Опыт авторов, как к нему относиться
- Галлюцинации: грани и степени
- Эффект внушения, сила сознания
- Личный опыт, как к нему относиться
- Ответы на вопросы
Реальный опыт и галлюцинации в Йоге
Сегодняшняя наша тема - реальный опыт и галлюцинации в йоге. Это очень-очень болезненная тема. Это очень живая тема. Где заканчивается галлюцинация, и где начинается личный реальный опыт как у себя, так и у другого. Сначала немного предыстории.
Литература по йоге с течением времени претерпевала качественные изменения. Ещё 20 лет назад книг по йоге было мало и они были выверены. Информация была лаконичная, чёткая, в основном суть. 100 лет назад книг по йоге были единицы, и они были ещё более выверенными. Сейчас книг по йоге огромное количество. Буквально каждый месяц выходят сотни всяких брошюр и комментариев. Информации крайне много, разнообразие весьма велико. Любому человеку стоило бы, читая подобные книги, анализировать их содержание. Встаёт вопрос: как определить, где реальный опыт автора, а где его фантазия? Реальны ли процессы, которые происходили у автора? Насколько он здоров и не болеет ли он каким-нибудь расстройством психики? Не излагает ли под видом йоги какие-то свои взгляды на процессы, происходящие в организме человека и вокруг?
Авторов книг по йоге на сегодняшний день очень много. И всех их можно разделить на несколько категорий. Первая категория – это пациенты медицинских учреждений. С ними наиболее всё ясно и понятно. Это люди с явными нарушениями психики, вызванными разными причинами. Как ни странно, многие из них умудряются писать книги, отстаивать свою точку зрения, иногда крайне навязчиво. Степень вменяемости бывает разная, бывают пограничные моменты. То ли он гений непризнанный, то ли по нему психушка плачет. Таких людей мы рассматривать не будем, ими должна заниматься медицина.
Есть другая группа людей, которая занимается то ли обнародованием своих галлюцинаций, то ли мифотворчеством. То ли это грезы наяву, которые они облекают в словесную форму, то ли ещё что-то. Анализировать написанное таким автором сложно. Вы открываете книгу, начинаете читать, и автор, претендующий на знание йоги, начинает описывать какие-то подробности насчет устройства Вашего тела. Причем делает это абсолютно безапелляционно, только так, как он считает и больше никак. Пишет, что какой-то центр должен быть синим, так как ему это открылось в видении. Обычно такие люди пользуются околонаучной терминологией. По структуре изложения фраза претендует на какую-то научность, а смысл сводится к тому, что человеку что-то померещилось, и он начинает выдавать это как данность. Помимо описания различных проявлений, даются всевозможные рекомендации, смысл которых порой ускользает от логики. В итоге - понимай как хочешь. Трудно доказать или опровергнуть подобные наставления. Чтобы рассмотреть эту непростую тему, воспользуемся теоретической стороной.
Исходя из всего того, что нас окружает, под действием галлюцинации находится каждый из нас. Йога учит нас, что все мы в какой-то степени бредим. Бредить мы перестаем только лишь в одном случае, когда достигаем Самадхи – сверхсознательного состояния, переживаемого человеком. Это же состояние иногда называют просветленностью, иногда пробужденностью и ещё как только его не называют. Только лишь в этом состоянии мы видим адекватно реальность. Мы видим то, что нас окружает со всех сторон. Строго говоря, вокруг Вас сейчас один Абсолют. Вы видите людей, предметы, но йога утверждает, что это всего лишь галлюцинация, когда Вы делите целое на части. Причина этого – природа Майи (иллюзии). И, как следствие основного закона - закона ассоциативных связей, Вы одно считаете другим.
Когда мы будем изобличать людей в галлюцинациях и всех авторов, описывающих свои галлюцинации в книгах, мы должны понимать, что в тех или иных пределах мы все находимся под действием галлюцинации. Разница заключается в следующем. Мы отдаем себе отчет, что у каждого из нас галлюцинация, и у каждого она своя. А вот авторы, которые пишут эти книги, претендуют на то, что у всех должна быть только их галлюцинация. И если у кого-то галлюцинация не похожа на их галлюцинацию, то это неправильно. С точки зрения теоретической йоги, до тех пор, пока мы с Вами не достигли высшего состояния в йоге, мы все находимся под действием силы Майи, под действием иллюзии. И даже если мы являемся воротилами крупного бизнеса и каждый день продаём и покупаем компании по миллиарду долларов, считаем себя акулами здравого смысла, у нас все схвачено, подсчитано и нас никто не проведет, то да, в области бизнеса мы с вами, может быть, и являемся здравомыслящими людьми, с точки зрения тех операций, которые там происходят. Но в общем и целом, мы также попадаем под действие галлюцинаций.
Галлюцинации – это Майя. Это привычка считать мир таким, каким мы его видим, ощущаем, представляем, а не таким, каким он является на самом деле. Когда мы с Вами будем говорить о галлюцинациях, мы будем говорить о двух вещах: о степени, в которой мы находимся под действием галлюцинации и о том, насколько мы пытаемся навязывать их другим. Попытки навязывать другим свои галлюцинации - это порабощение свободной воли другого человека. С абсолютной точки зрения, здесь говорить не о чем. С относительной - как выходить из этих ситуаций. Степень галлюцинации, в которой мы находимся, у всех разная. У обычного человека эта степень очень велика. Он включает телевизор, ему показывают очередной сериал, он в него верит, верит в эту иллюзию. Более того, он хочет жить в этой иллюзии и он в ней живет. Более умудренного человека уже не так просто заставить поверить во всё подряд, он уже становится более избирательным. Человек, который занимается йогой, вырабатывает рефлекс. Он начинает замечать, что где-то мир его вводит в заблуждение, где-то концы с концами не сходятся. Но где, он пока еще не понимает. Однако, он продолжает заниматься йогой и у него появляются методы борьбы с галлюцинациями.
Если с этих позиций рассматривать йогу, то любое занятие йогой постепенно устраняет галлюцинацию, приближает нас к более истинному видению реальности. И действительно, как правило, человек, занимающийся йогой, начинает доминировать в тех или иных областях, хотя бы по той причине, что он уже меньше подвержен неадекватному восприятию ситуации и может выработать стратегию поведения, позволяющую лидировать в данной ситуации, будь то бизнес, наука. Интересно, что и искусство сводится к этому. Если художник, поэт или писатель видят реальность такой, какая она есть на самом деле ( а йога по секрету шепчет нам на ушко, что эта реальность прекрасна), то и художник, и поэт, и писатель списывает свое произведение с того, что уже и так есть. Таким образом рождаются бестселлеры, классика и т.д. и даже в той области, где казалось бы этого быть не должно. Любой человек, который сможет в куске камня оживить прекрасное, которое он увидел в реальности, добивается того, что от этого камня взгляд невозможно оторвать.
Рис.1 рисунок студентки Международного Открытого Йога Университета Светланы Ерохиной (группа "Астра")
С другой стороны, если художник претендует на оригинальность и начинает из кожи вон лезть, лишь бы эпатировать публику, то да, он халиф на час, а потом его все забывают. С этой точки зрения, познание высшей реальности или восприятие мира без очков галлюцинации делает человека более могущественным. Это эволюционное направление.
Степень галлюцинации зависит от искажения реальной картины. Как учит нас йога, если мы долго занимаемся йогой, то мы постепенно устраняем все искажения на разных стадиях: на стадиях восприятия чего-либо, на стадиях принятия решений, на стадиях осмысления, на стадиях выбора линии поведения. Обращаясь к Йога-Сутрам Патанджали, это считается классическим текстом: как ни странно, самое большое количество искажений происходит даже не на стадии восприятия, а на стадии оценки. Любую ситуацию, с которой мы сталкиваемся, мы оцениваем с позиции предыдущего опыта, это так называемые отпечатки предыдущего опыта на поверхности нашего разума. Они искажают любую ситуацию, с которой мы сталкиваемся в дальнейшем. Таким образом происходит формирование заблуждений. Есть такая поговорка: “обжёгшись на молоке, на воду дуешь”. Результаты и ощущения одного опыта мы переносим на другую ситуацию и тем самым начинаем плодить свою собственную галлюцинацию, и всё больше вступает в действие закон ассоциаций, уводящий нас в сторону. И так длится очень и очень долго. В результате каждый из нас представляет собой конгломерат заблуждений. И формировался сгусток из заблуждений у каждого по-разному. Кто-то прожил один опыт, кто-то другой, в результате у каждого загрязнения совершенно разные. Это как сгусток из того, что нравится, а что не нравится. Задай вопрос: “почему?”. И человек не ответит. А начни анализировать, и много чего можно распутать. В детстве у него был какой-то негативный опыт и т.д.
Параллельно, как говорит йога, добавляются отпечатки прошлых жизней, что не учитывают современные психологи. Психология пытается с переменным успехом распутывать клубок, который определяет поведение человека. Делать это очень тяжело, иногда это получается, иногда не получается. А если хвосты уходят в предыдущую жизнь, то копать практически невозможно.
В результате на финишной прямой, на уровне, когда мы достигли тела человека, внутри нас огромное количество странных ассоциативных связей. Дальше начинается самое интересное. Допустим, такой человек увлекся йогой, и первое, чем начинает заниматься йога, это распутыванием этого гордиева узла. И по мере распутывания, человек начинает переживать те или иные ощущения, видения, откровения свыше и т.д. Но, грубо говоря, в обратном порядке. Если в одной жизни он что-то загнул в одну сторону, то теперь, начав заниматься йогой, он разгибает это в противоположную сторону и при этом испытывает определенные эмоции, видения, переживания.
Вот таким образом и родились миллионы книжек, где автор описывает йогу, чакры, каналы. Все эти ясновидящие, оракулы, целители, экстрасенсы, которые говорят, что должно быть только так и никак иначе, потому что у них был такой личный опыт. Возможно они не врут. В этом тонкость положения. В их устройстве, в их личных загрязнениях все именно так, как они говорят. Вот только делают они одну маленькую, но роковую ошибку: они думают, что и у всех такая же предыстория, как и у них, что загрязнения у всех такие же, как и у них и т.д. Поэтому и за руку человека не поймаешь, не скажешь, что он всё врёт и что никакой он не ясновидящий. И вообще, эта чакра должна быть не с восемью лепестками, а с десятью, и не зеленая она, а фиолетовая. Не поймать, потому что он, может быть, переживал все это в своем личном опыте. Много странных людей, которые выдернут какую-нибудь практику из йоги и практикуют, пока она не сработала. Развернуло их не по-детски. Протрясся такой человек три дня под впечатлением. И уже думает, что это Вселенная перед ним с откровением предстала. А на самом деле он какой-то свой кармический должок распутал. При этом и пережил много чего. И вот такой человек пытается навязать всем свой опыт, и в этом ошибка. У других может и не быть того, что было у него.
Насколько можно судить, в психологии та же самая проблема. Какая-то одна система кодировок поведения начинает экстраполироваться на все живые существа скопом. Вспомним труды Фрейда и его сотоварищей. Некоторые моменты, которые потом сами психологи начинали опровергать на том основании, что у кого-то так, а у кого-то по-другому. А вообще, никто не знает, какие пять последних жизней были у этого человека. Вы открываете очередную книгу по йоге и читаете для себя что-то фантастически невероятное. Какая должна быть чакра, что Вы должны чувствовать, какое ощущение в носу при этой позе, а при какой позе у Вас ощущение за ушком должно появиться. В итоге всё это могут объяснить тем, что уже Кундалини проснулась.
Требуется здравый подход к практике йоги. Можно, конечно, читать такие книги, но следует быть при этом бдительным. Йога - это не слабенькая такая сказочка. Это такая же строгая наука, как математика, физика, другие разделы точных наук. Конечно же, есть существенная разница с естественными науками. В естественных науках несколько иной подход. Но, в йоге от Вас потребуется ровно столько же здравого смысла, критического отношения ко всему, что происходит. Сама теория йоги Вам говорит о том, что пока Вы не достигли состояния Самадхи, любой свой опыт можете пропускать через фильтр того, что Вы впали в галлюцинацию. И не спешите хвалиться, что у Вас Кундалини четвёртую чакру прошла, может быть у Вас просто почесалось. Надо быть предельно жёстким в первую очередь по отношению к себе. А когда Вы читаете книги, оставляйте право автору немного пофантазировать, когда мы сталкиваемся с опытом, который нельзя назвать враньем. Человек это пережил, но по своему личному мнению решил, что и у всех должно быть так. Не подумал в предисловии написать, что это один из возможных способов или одно из возможных переживаний. Он считает себя достаточно продвинутым в йоге и у всех должно быть все так же, как и у него. Призываю Вас более критично относиться к этому. Автор может быть честный человек, может быть он честно описал свои переживания, но это скорее тема для размышления, чем для копирования.
Типичная ошибка ученика. Найдёт какую-нибудь книжку по йоге, начинает читать. Узнает что он должен увидеть у себя что-то и какого-то цвета. И он начинает в себя всматриваться и ничего не видит или видит совсем другое. Некоторым усилием воли заставляет себя видеть то, что написано в книжке. Три года практиковал – увидел, наконец. Открывает другую книжку, а там все по-другому описано. И он думает, а кто же был прав? А авторы просто описывали свою личную практику (галлюцинацию).
Гораздо хуже с другой группой авторов, занимающихся мифотворчеством. Это из серии про Остапа Ибрагимовича Бендера, которого «несло». Такой человек не понимает, был ли это его личный опыт, либо он его себе придумал. Иногда дети маленькие начинают друг другу сказки рассказывать. И для них реальность переплетается с вымыслом, а вымысел с тем, что они во сне увидели. И это все закручивается в непонятный клубок. Там нельзя сказать, что был личный опыт. Личного опыта, как правило, не было. Был какой-то миф, представление о том, как оно могло бы быть. И непонятно, то ли автор это переживал, то ли ему это показалось. Огромное количество людей попадает под эту черту непонятного состояния. С абсолютной позиции, и спонтанная галлюцинация, и воображаемая галлюцинация - это всё галлюцинации. Но даже этих людей ещё как-то можно понять и принять. Возможно, это у него откровения свыше. Он, может и не переживал такого опыта, а высшие силы ему внушили этот опыт. Если Вы почитаете древние индийские тексты, там есть большой раздел, который так и называется - «Услышанное». Мудрец сидел, медитировал, и вдруг на него снизошло, ему как будто кто-то продиктовал. Поэтому здесь тоже скользкая ситуация. То ли ему открылась грань реальности, которая ему продиктовала это. То ли его немножко «понесло». Но самое смешное - это когда человек какое-то время занимается мифотворчеством, а какое-то время действительно переживает реальный опыт. Небеса разверзлись, и ему голос свыше продиктовал какой-то трактат по йоге. Очень уместный, очень нужный в современном мире и для него лично. А потом как если бы радиоволна ушла, или помехи пошли, и он начинает в этой же книге пороть ахинею. Волна нашла – он что-то ценное сказал. Потом волна смещается, уходит, что-то другое стало. А человек продолжает писать ту же самую книгу. Вот это самые трудно различимые галлюцинации. С одной стороны, вроде как и откровения, с другой же стороны, перемежевывающиеся с личными галлюцинациями.
Последняя категория людей – это сознательные обманщики. Их много. Люди эти строят свою позицию исходя из желания подзаработать и при этом ничего не делать. Работать не хотят, а может и не умеют. Возможно им просто лень. Но деньги нужны, и как-то их нужно заработать. А вокруг много доверчивых, легко внушаемых людей. Вот такие люди становятся объектами для лёгкого заработка обманщиков. Тут начинается в плохом смысле слова “желтая пресса”. Просто человек, глядя в потолок, придумывает тему, которая бы заинтересовала и захватила внимание читателя. Хорошо бы при этом дать название такому труду с пометкой: “научно-фантастический рассказ” или что-нибудь подобное. Но как правило выдаётся такая писанина под заголовком: «Последние откровения Учителей». Излагает свои фантазии, а вместе с этим завуалированно какую-нибудь коммерческую тему затрагивает. Наставления Учителей, рекомендации для применения каких-либо предметов, которые сам продаёт. Вот люди прочитали книгу и начинают лихорадочно искать такие предметы (реквизиты). И они тут как тут - по сходной цене. Достаточно хитрая схема. Сначала человека подсадить, завладеть его вниманием, чтобы он вовлекся, а потом предложить ему за смешные деньги купить “счастье”. Это заведомо коммерческие проекты. Подобие таких проектов мы наблюдаем в повседневной жизни. Это всевозможные косметические средства, фармацевтическая отрасль.
Используется так или иначе эффект «плацебо» - сила сознания. Сложная тема, и все должны это понимать. Как реклама, что уже заведомый обман. Кому-то нравится, кто-то читает. Самое смешное в этом другое. Находятся последователи, покупают всевозможные реквизиты, копии артефактов, эзотерические предметы, порой совершенно бесполезные вещи. И это им помогает. У медиков есть такой термин «плацебо». Когда даётся бесполезный аналог лекарства - фактически пустышка. Самое главное, чтобы человек был настроен, что ему дают действительно лекарство. И в истории много случаев когда это спасало жизни. Тема "плацебо" очень близка к тому, что в йоге называется силой сознания. На самом деле это даже не совсем плацебо, это энергия сознания, которая сперва генерируется, а потом перенаправляется. Очень интересная тема. Природа этого явления до сих пор не изучена. Эта тема восходит к теоретическим основам учения йоги - аксиоматике йоги. И всё же итог такой, что находятся люди, которым помогает подобный обман. Более того, иногда это лучшее из худшего.
Йога не лезет в медицину, религию и науку, но прекрасно их дополняет. В медицине есть категория «больных», в плохом смысле этого слова. У человека проблемы с психикой, а он ищет их на физическом уровне. Он начинает лихорадочно бегать по докторам, обследоваться. Любой вменяемый доктор понимает, что пропиши он ему то, что он хочет, и эта химия убила бы человека. Умный доктор советует позаниматься йогой. И толпы людей от медиков идут к нам на йогу. Приходят такие люди на йогу и жалуются на свои болячки, болезни. Преподаватель или инструктор по йоге - не медик. Он не имеет медицинского образования, не имеет морального права лечить людей, что-то прописывать, советовать. Йога рассчитана на практически здоровых людей. Следовательно, это не выход – отправлять на йогу.
Сейчас процветает отрасль производства лекарств, которые идут под маркой биологически активных добавок (БАД). А, по сути дела - пустышка (к примеру мел). Человек его пьет и ему помогает. Задействуют сложные механизмы психики. Трудно осуждать людей в подобных ситуациях. Если они верят - это уже их личное дело - пускай верят. Та же ситуация в йоге. Существуют отдельные представители, которые занимаются йогой, несут йогу. Очень похожи на сектантско-маргинальные образования. У них своя символика, у них все своё. Но людям помогает. Пусть так и будет. Ваше дело отдавать себе отчет: если кому-то помогло, если кто-то так живет, это вовсе не значит, что и Вы должны так жить. И, конечно же, не значит, что и Вам поможет. Наслоения, которые внутри нас, у каждого свои. На этом можно закончить рассмотрение чужого опыта.
В следующей части лекции обратимся к себе. Забудем про всех мифотворцев и рассмотрим свой личный опыт. Мы начинаем заниматься йогой по разным причинам. Кто-то для хорошей фигуры, кому-то доктор порекомендовал. Когда приходит такой человек, приходится отсылать его обратно к доктору. Чтобы доктор дал прямое разрешение. Инструктор или преподаватель по йоге не врач и не может его заменить. Болезни бывают разные, для каждой болезни соответствующий врач, это их работа. Так или иначе мы начинаем заниматься йогой, и по мере того, как мы занимаемся йогой, мы начинаем испытывать различные состояния. Некоторые бросаются в йогу и начинают над собой экспериментировать. Потом у такого человека что-нибудь заболело, он считает, что виновата йога. В йоге нет маргинализма. Наиболее мощные практики абсолютно ненапряжные. Вы можете выполнять очень мощные упражнения, но не почувствовать этого. Эффект будет потом. И наоборот, иногда скрутиться в три узла, в позе лотоса на голове и еще дышать через правую ноздрю три часа подряд, чтобы энергия Кундалини поднялась и ударила в Сахасрар - вот это маргинализм чистой воды. Может быть у Вас и будет минутное помутнение сознания, но это никак нельзя назвать тем опытом, о котором говорит йога.
По мере того, как мы занимаемся йогой, мы начинаем испытывать разного рода состояния. Состояния эти иногда странные, иногда захватывающие, иногда пугающие. Самые, самые разные. Это может проявляться в самых разных аспектах. Но в общем и целом, очень положительные состояния. Если мы действительно занимаемся йогой, мы постепенно начинаем удалять из себя мусор. Причём мусор как на физическом уровне (токсины из организма), так и на более тонком уровне (навязчивые идеи, мысли). Мысли тоже бывают заразными. Это как в голове песенка какая-нибудь вертится, никак не прогонишь. Такая заразная структура выкачивает из Вас энергию. Таких примеров очень много. Они тонкие, незаметные. Реклама, страхи, фобии. Из Вас пьют энергию, а Вы даже этого не замечаете и не знаете. Йога начинает Вас чистить от этих состояний. Начинают прорисовываться первые грани реальности. А она настолько запредельная, настолько захватывающая, что Вы уже на ранних этапах начинаете переживать какой-то опыт.
Представьте, Вы медитируете и вдруг действительно почувствовали красный центр. Интерпретировать с точностью то, что с Вами случилось, сложно. Но так или иначе, это Ваш личный реальный опыт. Как правило, такой реальный опыт становится хорошим помощником в личной практике, если до этого Вы занимались, чтобы держать себя в хорошей физической форме, а философии йоги не касались. Мало ли кто какую философию придумал. А тут смотришь - совпадает. Не обманывали, значит, древние йоги. И зарождается интерес.
Человек начинает йогу Сновидения практиковать, и действительно, она у него пошла. Был анекдотический случай с бабулькой. Начало девяностых, кушать нечего, какие-то дефолты, войны. Все ходят хмурые, мрачные. Бабулька сияет. А бабульке уже много за 80. На вопрос что случилось, что происходит, бабулька отвечает, что она оказывается йогу сновидения изучила. Она сон ждёт, а соседи (злые языки) говорят, что в таком возрасте, можно и не проснуться. А бабулька продолжает заниматься. Ей йога начала раскрываться с другой грани. Она не могла стоять на голове (трудно в 80 лет хатха-йогой овладевать). Но она другое нашла, и ей начал раскрываться мир, начала раскрываться реальность. В то же время появились первые сериалы. А её не заставить смотреть, у неё жизнь интереснее этих сериалов. Сериалы мы смотрим, когда у нас жизнь скучная. Когда же у нас жизнь полна событий, мы не смотрим сериалы. Ни один преуспевающий бизнесмен не смотрит эту чушь. Ему жизнь интересней, он может что-то реальное в ней сделать.
Мы начинаем переживать какой-то опыт. И самое первое, что возникает, это вопрос “что ЭТО”. Человек говорит, что почувствовал то-то и то-то, и задаётся вопросом, что это было. Трудно сказать, что у каждого было. Возможно очередной пласт негативной кармы отвалился, попустило, полегчало. Это ещё не энергия Кундалини начала пробиваться. Возможно, пока далеко до этого. Но Вы уже реально что-то почувствовали. Дать конкретное объяснение этому трудно. Возможно, для этого надо знать предыдущие десять жизней, что вряд ли кто знает, ни сам практикующий, никто вокруг. Другие люди Вашей жизни не знают, а уж прошлые жизни и подавно. Можно дать описание общими формулировками, используя какие-то общие для всех аспекты. Главное сохранять спокойствие, присутствие трезвого взгляда на вещи.
Рис.2. Бесконечность проявлений - грани абсолютной реальности.
Вопрос в том, как Вам самим относиться к тому, что Вы пережили. Относиться философски, потому что в йоге есть такой эффект - «а был ли мальчик?». У человека какая-то проблема. Он взял мантру, удалился в леса, поставил палатку, разжег огонь и три дня читал мантру. Он задействовал какие-то внутренние силы, вернулся из леса полным сил. Самым изящным способом для блага всех живых существ разрешил все ситуации, возможные и невозможные. Все остались счастливы. И он говорит себе: «Да, вот теперь я верю в йогу!». Верит неделю, вторую, третью, месяц, второй, третий, а потом общая галлюцинация начинает всё это затирать. Проходит два, три года и он забывает свой личный опыт. И когда человек вспоминает свой опыт, он думает: «А это мой был опыт или я сам себе придумал?». Это галлюцинация в обратную сторону. Человек начинает считать галлюцинацией то, что было реально.
Второй момент - яблоню определяют по яблокам. Вы можете сделать упражнение и почувствовать массу незабываемых ощущений. Если после этого жизнь Ваша не изменилась к лучшему, то возможно было бы дешевле выпить стакан водки. Всё изменилось на время, а потом осталось как и было. Маргинальные практики в йоге сейчас в моде - популярные, денежные. Собирают людей, дают теоретические основы из разрозненной информации, заставляют людей делать практики, порой экзотического плана. Люди делают, ощущают нечто, думают что-то открылось. Но жизнь не поменялась. В итоге - износ нервной системы, не больше.
Каким же образом, согласно йоге, относиться к своему личному опыту? Здесь та же самая ситуация. На фоне галлюцинации, которая была перед этим, степень этой галлюцинации в чем-то одном изменилась, стала меньше. Мы продвинулись вперед и именно это и вызвало эмоциональный всплеск. Какой он имеет характер, насколько он важен для нас, мы не можем судить. Случилось с Вами приятное светопреставление, ну и слава Богу. Отметьте этот опыт для себя, но не замыкайтесь на нем.
Требуется критическое отношение к личным переживаниям. Встречаются практикующие йогу, когда-то научились делать какое-то состояние, потом научились его воспроизводить, потом на него подсели. Всё это сводится к сверхспособностям. Сверхспособности - это обычные способности, но только обычно у нас они не проявляются. Люди подсаживаются на эти ощущения, переживания. Это прорыв по отношению к галлюцинации, которая была до этого. Но в итоге человек подсаживается на другую галлюцинацию и дальше не идёт. Поэтому относиться надо очень критически. Действительно ли я вижу чакры или вчера в компании было выпито много пива. Предельно аналитически надо расставлять все точки над i.
Нужно обязательно запоминать свой опыт! Иначе сработает эффект «а был ли мальчик», который нас ослабляет. Другая галлюцинация может начать стирать нашу попытку вырваться из галлюцинации. Некоторые ведут дневники, некоторые еще как-то кодируют эти состояния, но они должны складываться в копилку. И потом опираться на этот опыт, когда какая-то внешняя, совершенно мрачная галлюцинация извне начнёт Вас крутить. Жизнь знает за что зацепить. Работать негде, общаться не с кем, жить негде, любимая девушка ушла. Масса таких проблематичных ситуаций. При более детальном анализе оказывается, что на один грамм реальной угрозы, приходится тонна наших вымыслов. Мы сами начинаем плодить, достраивать воображаемые опасности. И бороться с этим очень тяжело. Потому что разум, в этом отношении, как станок, он начинает печатать мысли и у нас возникает паника. Чем больше у Вас будет в копилке опыта прямо противоположного, тем сильнее Вы с позиции этого опыта можете противостоять галлюцинациям, зомбирующим Вас. В этом отношении любое достижение в йоге, даже очень скромное - весомое подспорье, чтобы потом Вас жизнь не погнала. Жизнь умеет гнать. В жизни есть и пряник, и кнут. Когда нас начинают гнать плетью, то иногда нас гонят к еще более худшему. И нужна сила. Чтобы обладать силой, надо быть уверенным в себе, иметь «островок незатронутости». Каждый реальный опыт увеличивает этот «островок незатронутости». С позиции этого «островка» будет легче противостоять всем невзгодам. Или другая ситуация - человек ничего не делает, а ему очень срочно шевелиться надо. У него много дел накопилось, а на него сонная одурь навалилась. Для преодоления подобной инертности тоже нужна сила.
Следует проявлять в некоторой мере невозмутимость. Относиться надо к любому результату, который Вы получили в йоге, как к возможной галлюцинации. Возможно это смесь, где есть часть реальных переживаний и достроенных нашим разумом. Это наиболее типичная ситуация, когда ядро переживаний истинное, а оболочка – это Вы сами себе додумали. У английского джентльмена считается высшим качеством всегда проявлять невозмутимость. Бомба взорвалась в парламенте. Руки, ноги оторвало половине присутствующих. А премьер-министр и бровью не повёл, намерен продолжать заседание в другом зале. Байка, анекдот, но суть ясна - невозмутимость. Конечно же это не призыв быть невозмутимыми как джентльмены из парламента. Можно кричать, шуметь, ногами топать, посуду бить – всячески проявлять эмоции. Но в глубине души должен быть некий «островок незатронутости». Часть Вас вовлеклась в эмоцию и Вы уже бьете посуду. Но другая часть пускай наблюдает за этим процессом. Это в хорошем смысле слова внутренний наблюдатель. Тогда можно остановиться и прекратить бить посуду, причём неожиданно для окружающих. Все думают, что Вы сейчас уже начнете мебель ломать, а Вы как ни в чем ни бывало успокоились. И как следствие таких перепадов - возможность перекачивать энергию из одного вида в другой. Это тема аксиоматики йоги. Сила энергии переходит в силу сознания. С позиции наблюдателя вы анализируете всё, что с Вами происходит. И тогда Вы можете четко определить, где и какие галлюцинации, насколько реальный опыт. Тема безграничная.
Вопроc: Можно назвать по пунктам критерии реальности?
Вопрос очень размытый, безграничный. В абсолютном смысле реальность запредельна. В нашем лексиконе нет слов для ее описания, соответственно, нет и критериев. Чтобы выработать критерии, надо пользоваться какими-то словами. Нет слов – нет критериев. Представим себе мысленную попытку охватить, описать реальность. И тут возникает интересный факт - реальность выше чем мысли. В Йога-Сутрах Патанджали утверждается, что только лишь в состоянии Самадхи, когда на поверхности разума остается одна мысль и эта мысль о реальности, открывается то, что называется Самадхи с объектом. Одна реальность. А потом, когда и эта мысль исчезает, открывается реальность в своем запредельном качестве - Самадхи без объекта. Поэтому даже мыслей нет, которые были бы в состоянии передать это состояние. С точки зрения абсолютной реальности набора правил нет. Если соблюдается это и это, то это реальность, а если нет, то нет. Для каждой стадии осознания - степень реальности и критерии разные.
Для крупных воротил бизнеса, если в каком-то уважаемом аналитическом обзоре какая-то информация дана, это для них реальность. Они не будут её проверять, они будут считать ее за реальность. Хотя эта реальность относительна. Или, допустим, три джентльмена решили сообразить на троих. Один говорит, что водка подорожала или подешевела. Это другая реальность с другими критериями. Для каждой ситуации мы можем представить несколько относительных критериев реальности. Если мы начинаем говорить о чакрах, тонких энергиях, Кундалини, то любой вменяемый ученый спросит, а где прибор, который бы это всё фиксировал. Попросит ссылку на издание, описывающее подобный прибор. Это уже не реальность для ученого. Произведение Л.Кэррола “Алиса в стране чудес”. Масса интересных событий происходит с Алисой, и с точки зрения одних критериев реальности, это бред, а с точки зрения других, вроде как всё логично. Таким образом для каждого уровня свои критерии. В этом и вся трудность.
Вопрос: В практике Джапы несколько раз в день, обращение к Ганеше один раз. Можно больше сделать или по кусочкам в начале каждого обращения практиковать?
Для ответа на этот вопрос следовало бы напомнить несколько общих рекомендаций. Крайне не рекомендуется обнародовать мантру, которую Вы практикуете. Сделаем вид, что мы не слышали вопрос. Это принципы, которые можно встретить в науке, к примеру, в физике. Есть такой закон в физике - невозможно измерить систему, не повлияв на нее. Если знаем - уже влияем. Хорошо или плохо, это второй вопрос, но зачем ставить под сомнение. Далее, в зависимости от того, какой Вы ведете образ жизни. Если время позволяет или если какие-то цели поставлены серьезно, то это может быть один объем. Другой вариант: Вы идете вроде как по накатанной дороге и овладеваете одновременно другими йогами. В сутках 24 часа и ещё надо дать организму отдохнуть. Это ошибка, когда мы перегружаем себя. Иногда 4 часа занятий йогой хуже, чем 1 час. Встречаются и такие моменты. Поэтому следует из этих общих принципов все распределять. Если Вы только начинаете вторгаться в эту область Мантра-йоги, Джапа-йоги, то, всё, что связано с принципом устранения препятствий, т.е. все принципы Ганеши приветствуются на ранних стадиях.
Иногда ко мне приходят и просят дать мантру Шри Видья. Что такое мантра не знают. Основ мантра йоги не знают. Не знают, чего опасаться. В итоге это равносильно, как если бы человек пришёл и попросил ручную гранату или автомат Калашникова. Возникают вопросы: для чего это нужно, умеет ли стрелять, думает ли об окружающих. Поэтому, действительно, самое разумное начинать с наиболее подготовительных подходов и в частности, с мантры Ганеши.
Вопрос: Нужно ли стремиться сокращать время сна?
Мы уже рассматривали на одной из лекций этот вопрос. В данном случае я могу сказать взгляд нашей школы: нет никакой необходимости сокращать время сна. Причина этого в том, что абсолютную реальность мы сейчас не видим, а пребываем в галлюцинациях. Прожить без этой реальности мы не можем ни одной секунды, поэтому мы на эту реальность поочередно смотрим с разных сторон, чтобы всё уравновесилось. Для этого нам требуются три состояния: бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений. Только лишь в состоянии Самадхи человек совсем не нуждается во сне. Если же мы пока еще состояния Самадхи не достигли, то лишать себя одной из граней реальности неразумно.
Если время сна в пределах приличия, то особо сокращать его не следует, особенно если Вы занимаетесь йогой. Вы не знаете, какие у Вас идут процессы внутри, от каких карм Вы освобождаетесь. У Вас и так огромное напряжение. Вы на работе работаете, плюс то, плюс другое, да ещё и не спать…
Можно научиться спать и по 4 часа в сутки. Но чудес не бывает. Человек спит по 3 часа в сутки, а остальное время за работой засыпает. Ему кажется, что он что-то делает, а у него проскакивают эти состояния сна, который в суммарном объеме сопоставим иногда с 12 часовым сном. Поэтому все очень индивидуально, у каждого по-разному. И самый первый вопрос на который Вы должны ответить себе - а нужно ли это Вам. Если нужно, это другой разговор.
В практике йоги Союза, есть сексуальные практики, которые сокращают потребность во сне. Известная диета, определенные продукты также сокращают потребность во сне. Воздух, которым Вы дышите, также влияет на продолжительность сна. Отсюда зависимость продолжительности сна от места вашего проживания. И таких моментов может набраться много, что требует анализа и выработки стратегии.
Прежде чем вовлечься, спросите себя, а насколько Вам это надо. И если надо, то для какой цели. И если цель не является Вашей целью, так может и не надо? Многие в этом вопросе делают ошибки. Они открывают индийские книги, где написано, что проснуться следует в 4 часа утра, но не учитывают, что это писалось для Индии. Во-первых, там сильная жара днём, в некоторых местах уже в 8-9 часов дышать нечем. Таким образом рекомендация из книги - скорее попытка спастись от жары. Если обращаться к подобным источникам, может очень много моментов набраться. И если мы начинаем бездумно всё копировать, получится, как в анекдоте: то, что для русского хорошо, для немца – смерть. Перефразируем для нашего примера: “То, что для индуса хорошо, для нас может быть не очень хорошо”.
Вопрос: Из лекции можно сделать вывод, что занятия йогой могут привести к галлюцинациям в этой общей галлюцинации.
Йога претендует на то, чтобы степень галлюцинации снижалась. У Вас может исчезнуть 25 каких-то галлюцинаций, но при этом возникнет одна другая галлюцинация. В йоге есть раздел - Йога иллюзорного тела. Вы медитируете и создаете своё иллюзорное тело. Всё что вы переживали в реальном теле (мысли, эмоции, чувства, ситуации), можно воспроизвести и пережить в иллюзорном теле. Строго говоря, иллюзорное тело - это тоже галлюцинация, как и реальное тело. Но одной галлюцинацией можно вышибить кучу вредных галлюцинаций. Это вопрос практики. Но в целом - да.
Вопрос: Вы можете попробовать объяснить механику необычных переживаний? Это всё порождение разума, или это может быть снаружи?
Начнём с аксиоматики. С точки зрения йоги, всё что снаружи по отношению к Вашему «Я» - снаружи. Вот у меня есть мое «Я», договоримся, что оно внутри меня. Всё по отношению к моему «Я» - снаружи. Я закрываю глаза - это мой внутренний мир. По отношению к моему «Я» это также внешний мир, только внутри моей оболочки. С этой точки зрения деление на внутреннее и внешнее - бессмысленно.
У учёных другая позиция. Они по-своему правы, но у них другая методика. В йоге это краеугольный камень, как правильно сформировать систему отсчета. То ли сейчас дематериализовался этот светильник (исчез по настоящему), то ли я выпил стакан водки и он исчез. С позиции наблюдателя - моего «Я» - это равновеликий опыт. И относиться и к одному, и к другому я должен с равновеликим вниманием.
В йоге утверждается, что помимо нашего реального пространства существует еще большое количество других подпространств: пространство сновидений, пространство воображений и т.д. Иногда бывает, что при долгой практике, одно пространство сливается с другим пространством. Грубо говоря, сны материализуются или наоборот материальное снится. Получается, что такие переходы также возможны.
Ещё один серьезный момент из аксиоматики йоги - сила энергии и сила сознания. Нам кажется что мы заканчиваемся там, где заканчивается наше тело. Наше «Я» связанно с телом благодаря ассоциативными связями и двум способностям: силе сознания и силе энергии. При этом сила сознания и сила энергии могут, проходя сквозь Ваше тело, выходить дальше и влиять на реальность снаружи. Вам будет казаться, что снаружи что-то само поменялось, но на самом деле это произошло благодаря тому, что сила Вашего же «Я» не ограничилась Вашим телом, а начала вокруг Вас что-то творить.
Следует проявить невозмутимость. Исчез светильник. Строго проанализировать по какой причине. Либо я вчера лишнего принял, либо в самом деле эффект от практики сработал. Везде остаётся четкий здравый смысл. Обычно, когда люди сталкиваются с проявлениями чего-то сверх, они впадают в какой-то суеверный ступор или в какую-то экзальтацию. Это ослабляет разум. Все, что ослабляет разум, надо отбрасывать, как учит йога. Разум действительно с рядом явлений не справляется, он их не может объяснить. Но, как говорится, разум последний уйдет со сцены. За ним придёт интуиция – более высокий уровень. Так что позиция йоги такова: всё равно, где случилось, в медитации или в реальности.
Вопрос: На ком лежит ответственность. Вы говорили так: что у человека внутри, то и снаружи. Допустим, человек что-то практикует и потом он идет по улице и каждый раз, каждое утро самолеты падают. И он понимает, что это что-то внутри него соответствует вот этому падению самолетов. Он несет ответственность за то, что каждый раз, когда он выходит на улицу, падает самолет?
Рассмотрим что-нибудь поприятней, более оптимистичное. Выходит, а там пачка денег, и так каждый день. Если Вы начнете читать вменяемые тексты по йоге и трактаты по Тантре, первое, на что Вы натолкнетесь, это на огромное обилие сверхспособностей. Сделай то, и получишь это. Магия. Вы будете делать практику и влиять на объекты, ситуации снаружи. Многие люди пытаются овладеть этими силами, они никак не могут понять, что это силы не искусственные, а естественные. И такая способность приходит, когда Вы долго занимаетесь йогой. Вы теряете ощущение, где заканчиваетесь Вы, и где начинается сосед. Грубо говоря, сосед головой ударился, а у Вас шишка вскочила. Вы становитесь настолько сверхчувствительным, что чужая боль также реально Вами ощущается, как и Ваша собственная. И только лишь на этих стадиях приходят те сверхспособности, которые действительно могут вселенские катаклизмы творить. Но такой человек никогда, ни при каких условиях не будет пользоваться такими силами во вред другим. Для него это все равно, что отпиливать свою собственную руку.
Процесс расширения бывает болезненным. И вдруг человек начинает понимать, что существует некая корреляция или некий резонанс с его внутренним ощущением или с какими-то процессами внутри и с теми процессами, которые происходят снаружи. Причём они бывают разного характера. Он поздоровался с человеком, человек выиграл 100 рублей. Второй раз поздоровался, еще раз выиграл. Или наоборот: его кто-то «послал». Через какое-то время он узнает, что тот, кто его «послал» – умер. Тот думает: «неужели я уже такой вселенский йог, что меня уже и «послать» нельзя? Расплата тут же приходит». Но это тоже иллюзия. Мы обычно не чувствуем корреляции. Проехала где-то машина, а здесь какое-то другое явление, и мы рассматриваем это как два разных явления. С позиции йоги - это часть единого явления. И вот нам пока еще только приоткрывают щелку, чтобы мы научились делать выводы.
Поэтому иногда у человека создается впечатление, что он приносит счастье или приносит несчастье. Иногда это бывает связано с кармической предысторией. А кармическая предыстория, чаще всего, какая? Магией занимался в прошлой жизни, ангелов пытался сбивать – не получалось. Это образно говоря. На самом деле, это очень жуткое предупреждение. Но если это не кармически, то, иногда под те симптомы, о которых Вы говорите, подходит реальный процесс расширения, Вы начинаете чувствовать окружающий мир.
Был реальный случай. Сталин пришел в Большой театр на представление. И во время этого представления многих людей увезли из театра с инсультом. На ком лежит ответственность? Это Сталин виноват, что он пришел и своим воздействием испугал? Уинстон Черчилль в своих мемуарах писал, что он не хотел вставать, когда заходил Сталин. Но когда Сталин зашёл, какая-то сила, помимо воли Черчилля, приподняла его. На самом деле в отношении со Сталиным и с инсультами должен работать тонкий принцип «Бритва (лезвие) О́ккама». Незачем плодить сущности, когда и так все прекрасно объясняется. Представьте, Вы 10 лет живете с ощущением, что за Вами придут. Ваша нервная система на пределе. И тут вдруг какое-то необычное явление. Вы и так напряжены как струна, а тут еще и Сталин. Иногда в такого рода моментах можно отследить реальный механизм возникновения причины и следствия, к чему и призывает йога. А уж обладал ли Иосиф Виссарионович потусторонними силами? Не знаю как потусторонними силами, но организаторскими точно. Он умел заставить работать даже тех, кто не хотел работать. Обратите внимание, во время войны с 41 по 43 год наша экономика удвоилась. Вот сейчас у нас всё ВВП удваивают. А тогда, взяли часть предприятий, перевезли в голую степь и они через три недели начали работать. Вот кому из современных политиков такое под силу?
Хотя, опять же, это можно объяснить страхом. Но в африканской стране вообще президент людоед, его все боятся, но экономику не удваивают. Всегда есть с чем сравнить. Отвечая на Ваш вопрос, надо сказать, что это уже раздел Раджа-йоги, где нас призывают сперва отточить обычные способности, а потом придут и сверхспособности. Вселенная не любит, когда из первого класса прыгают в третий. Поэтому многие вещи можно объяснить, не прибегая к йоговскому воздействию.
Если видео на youtube не работает, вы можете посмотреть лекцию здесь:
Вадим Опенйога
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.