Сахасрара чакра. 22.03.2014

Смотреть Часть 1:

  

  

Итак, друзья, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу и сегодня, 22 марта 2014 года, мы вместе с Михаилом Колесником, проводим второй семинар по Сахасрара чакре, тысячелепестковой чакре, находящейся в макушке головы у человека. Это вторая часть этого семинара, так как на первой части нашего семинара, мы в большей степени, рассматривали некие таинственные чакры, которые расположены выше Аджна чакры, но ниже Сахасрары. Опять же, я всех отсылаю к предыдущим записям, а сейчас мы делаем следующий шаг и перейдем от этих чакр к Сахасрара чакре. Но прежде, чем мы начнем рассматривать эту тему, в не зависимости, присутствуете вы здесь физически или нет, или подключились к нам через интернет, я предлагаю всем нам настроиться на волну Учителей и Учительниц йоги, на волну области духовных знаний, которые присутствуют каждую секунду. Цель Открытого йога университета, помочь вам установить напрямую связь с Облаком Школы, с этим, ментальным, если угодно интернетом, с этим духовным интернетом, что бы учиться напрямую у Учителей и Учительниц. А пока, так как по ряду причин, вы этого делать ещё не можете, наши семинары, как большой ретранслятор, который помогает вам нащупать эту связь с Высшими духовными сферами. Фактически ваше физическое присутствие, или присутствие через интернет, это в большей степени синхронизация ваших сверхспособностей со сверхспособностями Учителей и Учительниц йоги. По мере того, как вы будете усердно заниматься, трудиться над собой и на благо всех живых существ, эта способность у каждого из вас, будет раскрываться, и в дальнейшем, вы сможете черпать все знания, минуя посредников, таких как мы с Михаилом, а непосредственно напрямую. Чем больше будете работать над собой, тем быстрее придет. Но не все сразу, друзья. Есть соответствующие обряды и ритуалы, помогающие нам сконцентрироваться на Учителях и Учительницах, и мы сейчас проведем соответствующую медитацию, для всех нас, кто нас слушает здесь и кто подключился через вебинар к нам через интернет. Вне зависимости, где вы сейчас находитесь, постарайтесь настроится на эту духовную волну.

Итак, садимся прямо, спина прямая, шея и голова вдоль одной прямой линии, головой тянемся вверх и настраиваемся на Учителей и Учительниц йоги. Над своей макушкой головы, видим образы своих родителей, первых наших Учителей, это те, кто дали нам жизнь, кому мы должны быть благодарны, те, кто нас пустил в эту жизнь, мы представляем их юными, красивыми, сильными… Представляем родителей, бабушек, дедушек и их бабушек и дедушек, самых ближайших родственников. И мы просим их благословить нас, на то, чтобы мы получали знание йоги, чтобы мы могли спокойно идти по своему пути. Поблагодарим их за это.

Теперь поднимаемся ещё выше и видим своих самых древних родственников, они же и Учителя йоги. Они же, когда-то передавали нам, это знание и сейчас передают на тонких планах, мы просим их, чтобы они нас учили и днём и ночью знанию йоги, чтобы они нам внушали правильные мысли, правильные поступки, чтобы мы осознанно жили и поступали в этой жизни.

Теперь поднимаемся ещё выше и видим Шиву и Шакти, Сознание и Энергию, праотца, прамать, те, которые дали нам жизнь, те которые творят эту Вселенную. И мы просим защитить нас от всех невзгод, от нас же самих, иногда нужно защищать нас.

Затем поднимаемся ещё выше и видим прекрасную молодую девушку, олицетворение Энергии, Богиню Шри, если мы мужчины, или прекрасного мужественного, красивого, мудрого мужчину, Бога Шиву, само олицетворение Сознания, если мы женщины. Мы просим их проявиться в нашей жизни как мужа или жену.

Далее поднимаемся ещё выше и видим свет, чистый свет Абсолюта, из которого все это происходит и просим этот свет, проявиться в нашей жизни, как наши дети и окружающих нас детей. Делаем три спокойных вдоха, затем делаем вдох с небес, запрокидываем голову назад, делаем вдох и наклоняемся вперёд с выдохом. Затем возвращаемся в зал.

В чем сила нашей школы йоги? Сила в том, что у нас Родовая школа йоги, которая требует от вас почтительного, уважительного отношения к вашим предкам, вне зависимости от того, какой вы расы, национальности и вероисповедания. В йоге считается, что самим фактом, что вы в этой жизни интересуетесь древним учением йоги, этот факт отчасти доказывает, что вы ведете свой род из благородных семей брахманов, что в вашем роду были Учителя и Учительницы йоги. Немного необычная мысль для западного человека, который не особо думает о прошлом, не особо чтит предков и, тем более, не склонен чему бы то ни было, учиться у предков. Но, как утверждает йога, нашими предками были Учителя и Учительницы, они в разы превосходили нас и по уровню интеллекта, и по уровню духовности, и способностями, и сверхспособностями. Лично мне, иногда кажется, что наши предки, в свое время вышли на какой-то, совершенно иной уровень существования бытия и ушли с нашей планеты, оставив нам ее в наследство, чтобы теперь, мы сами поднялись на этот же уровень. В западных философиях, мы иногда встречаем очень интересные сравнения. Мне в этом отношении очень нравится Циолковский, духовный вдохновитель Королева, в одном из своих трудов предсказал, что когда-нибудь, человек обязательно, выйдет на уровень лучистого человечества. Сейчас наши тела сделаны из достаточно грубой материи, но ничто и никто не мешает нам иметь тела, скажем, сделанные из какой-нибудь, более подвижной и универсальной субстанции. Эта идея хорошо перекликается с древними Ведами, в которых сказано, что если человек правильно прожил жизнь, то после смерти, он попадает к своим праотцам, предкам на Солнце. А если же он в этой жизни вел себя недостаточно хорошо, то не сможет подняться на уровень выше Луны, с которого потом опять должен будет спуститься на Землю. Очень интересное аллегорическое высказывание. Пока наши Высшие Я не обладают сверхмогуществом строить свои тела, из более неуничтожимой материи, мы вынуждены рождаться и умирать на Земле. Если же мы, по степени своей самоосознанности приближаемся к знаниям предков, наших предков, то мы идём дорогой праотцев и праматерей, и делаем эволюционный скачек и обретем тело, которое нам сейчас, может показаться фантастическим. Неучнитожимое, могущее существовать любое количество времени, в нем вы можете осуществлять все задуманные духовные свершения, вы можете взаимодействовать в этих телах друг с другом на качественно новом уровне.

На предыдущем семинаре по Сахасрара чакре мы с вами касались йоги Умирания и некоторых таинственных практик, в основном сохранившихся в Тибете и, в меньшем объеме в Индии. О том, которые помогают сделать трансформацию уже в момент смерти, на этом построены йоги Умирания. Мы идем путем предков, которые оставили нам в наследство землю и совершенные человеческие тела, позволяющие духовно расти. Но, мы не в состоянии эти тела создать самостоятельно, пока нам это не дано, мы пользуемся этим подарком. Статус Учителей и Учительниц йоги и статус ваших древних предков - один и тот же статус. Давайте займемся полезной арифметикой и подсчитаем: в среднем поколение это где-то 25 лет, будем считать, что за одно столетие сменяется 4 поколения, за тысячу лет сменяется 40 поколений, за 2000 лет 80. Теперь другая арифметика: у каждого из нас, одна мама и один папа, дедушек и бабушек - 4, прадедушек и прабабушек – 8, получается 2 в степени n. Тогда мы имеем, что десять поколений назад, у вас было 1024 предка, 11 поколений назад – 2048, две тысячи лет назад у вас должно было бы быть предков больше, чем количество людей на земле. Это значит, что мы все родственники! Друзья, у всех нас, вне зависимости от нашей национальности, расовости и религиозности, одни предки и все расовые, национальные и ксенофобские теории несостоятельны, хотя бы исходя из простой математической логики. Другой разговор, что души, которые приходят в тела людей - разные. Есть предки Учителя, которые выше нас по духовному уровню, а есть просто предки, подобные нам с вами и те, что не дотягивают даже до вашего духовного уровня. Но в любом случае, мы единое целое. Человечество - это единый живой организм, нравится это кому то, или не нравится. Невозможно сделать что-нибудь с людьми в одном месте так, чтобы это не отразилось на людях в другом месте.

Мне очень нравится в этом отношении Мантра йога. Она нам говорит о происхождении языков, о том, зачем нужны разные языки? Это избыточность. А Мантра йога утверждает, что изначально был единый праязык, лингвистика упоминает борейский, или настратический язык. Они чрезвычайно популярны. Но этот, единый язык был слишком многогранен, и хотя мы унаследовали от предков совершенные тела, но воспользоваться этим языком мы были не в состоянии. В Мантра йоге считается, что каждый язык, представляет собой грань единого первоязыка и подобно тому, как для того, что бы создать сложную деталь, необходимо иметь ее чертеж в трех проекциях, так и для понимания единого праязыка, нам необходимы все грани разных языков. Только соединив их, мы поймем, какой это был праязык! Это теория Мантра йоги, это невыразимые творящие первоимпульсы.

Все, что мы с вами изучаем, не индусская абстракция, нет, это знания, дошедшие до нас от наших общих предков. Поэтому, я прошу вас настраиваться на йогу не как на что-то абстрактное и чужое, холодное, а как на что-то родное, то что в нас заложено, где-то на генетической памяти, на уровне основы бытия. Вот это будет правильное отношение к йоге, тогда вы не будете делать этих глупых ошибок, которые обычно делают люди на Западе, при изучении Хатха йоги, Крия йоги, Мантра йоги и Пранаяма йоги. А ошибка всегда одна и та же – люди начинают относиться к йоге, как к чему-то механистическому, неживому, привнесенному извне, как к какой-то психологической новой увертке, какому-то тренингу, абстрактной и чужой философии. Этого не должно быть. Вы должны пропитаться чувством родства с йогой и в этом вам поможет Родовая йога, медитация на ваших предков и тогда возможно, вы не будете делать этих глупых ошибок, которые в свое время делал я. Конечно, вы будете совершать ошибки, это закон природы! Но, когда вы наткнетесь на плохой результат, вспомните мои слова и пусть они станут для вас началом, для исправления, быстро и эффективно, неуместных обстоятельств. Я вас прошу, стремитесь настроиться на волну Облака школы! Я хочу донести до вас невербальные ощущения йоги, ощущения жизни и если это будет, будет все. Если же нет, то даже высочайшие положения йоги, которые мы будем сегодня изучать, так и останутся для вас абстракцией.

Любая теория в йоге хороша и имеет смысл, если она практична!

Вопрос из зала: Если наше Высшее Я свободно от всего, то получается, что в момент смерти, у нас не остается проявлений, только высшее Я. Почему же тогда Высшее Я, не свободно от новых перерождений в новых телах? Ведь проявлений уже нет, а Высшее Я свободно.

Блестящий вопрос! Это основа для йог Умирания. После нашей смерти, действительно наступает момент, когда мы полностью не обусловлены и если суметь воспользоваться им, а воспользоваться им, вы сможете только, если вы подготовили своё тело и разум в медитациях, то действительно, в момент смерти можно освободится и больше не возвращаться в этот мир. Но воспользоваться этим моментом вы сможете только в том случае, если в медитациях и физических упражнениях подготовили тело и разум. А возвращаемся мы сюда потому, что в течение жизни, не занимались ни Хатхой, ни Крией, ни Мантрой, ни Пранаямой и ни Медитацией. Мы с вами подвержены эмоциям, хватаемся за приходящее, то за одно, то за другое, в результате мы не распознаем свою истинную сверхмогущественную природу. В момент смерти она нас жутко пугает. Почему люди боятся смерти? - Потому что они уже столько раз умирали, что в следующий раз не хочется лишний раз умирать.Что же там такого страшного в смерти? – А именно то, что вы напрямую соприкасаетесь со своим сверхмогущественным Высшим Я, и оно вас жутко пугает! А так, как вы не занимались йогой, не учились на интернет йога курсах Открытого йога университета, не посещали семинар по Сахасрара чакре. То рассчитывать на то, что в момент смерти, вы сможете удержать медитацию, практически не приходится - если вы не могли этого сделать при жизни, поверьте, то в момент смерти и подавно. Сейчас в спокойном состоянии мысли мечутся, а представьте, что вы умерли! Поверьте, в этот момент вам будет на что посмотреть: начнут распадаться ваши структуры. И, вы забудете и про Высшее Я, и про все на свете. Сейчас из Тибета приезжают Учителя и учат йогам Умирания, но если вы при жизни не тренировались, то смерть вас, друзья, не спасет. Будет не легче, чем сейчас.

Итак, давайте мы вернёмся. Садимся прямо, в любую удобную позу, закрываем глаза, и направляем своё внимание на макушку головы. Вот, у нас с вами, есть эта часть тела, макушка головы и прислушайтесь ко всем ощущениям, которые возникают, когда вы исследуете внутреннюю эту область, про себя отмечаете, все то, что вы ощущаете в этой области, чтобы правильным образом принять позу. Представьте, что вы на макушке головы, удерживаете в равновесии шар, чтобы он не скатился, и в том месте, где этот воображаемый шар касается головы, представьте, что у вас отверстие. И мысленно, изнутри в это отверстие посмотрите, в макушку головы. Эта область залитая светом, это область нашего духовного Космоса, это область, Сознания без источника Сознания или, как сказано в древних источниках, область залитая Светом без источника Света, эта область ясности, Света и отсутствия мыслей. Иногда, называют это отверстие «дверью Брахмы», соединяющей наш внутренний мир с духовным Космосом, и как раз в это отверстие, выходит наш центральный канал или Сушумна, который пронизывает все наше тело, проходя внутри головы, шею, весь район позвоночника, до основания нашего тела и мы вспоминаем, что начинается центральный канал, где-то в районе крестца, промежности, половых органов, там где находится базовая Энергия нашего тела, базовая Энергия Шакти, Энергия Кундалини, а в макушке головы находится запредельный Свет Сознания и две эти точки эквивалентны и симметричны. Энергия Кундалини эквивалентна и симметрична области Сознания в макушке головы. И в йоге даётся такая описательная схема области макушки нашей головы, как тысячелепестковый лотос, представьте, что в макушке вашей головы тысячи лепестков, а в центре этого лотоса находится это отверстие «дверь Брахмы», ведущая в наш духовный космос. Мы сейчас будем рассматривать эту область и все трактаты, дошедшие до нас из наиболее распространённых источников, а так же, дадим некоторые пояснения, как использовать медитативные практики на эту область. Это важнейшая область, с этой областью связаны все йоги Умирания и следует делать соответствующие медитации и визуализации, при йогах Умирания. Но точно так же, и все экстатические йоги, уводящие нас в Самадхи, так же, работают с этой областью.

Итак, возвращаем наше Сознание в наш зал, приходим в себя.

И, зачитаем некоторые фрагменты из древнего текста «Шат Чакра Нирупана». Самый известный текст, на который опираются все современные философы и те, кто описывает чакры, в том числе Артур Авалон, которого мы часто цитируем и опираемся так же, на его знания. Это, один из самых подробных текстов, описывающих чакры. Так как тему чакры очень тяжело понять, приходится использовать в описании большое количество слов.

«Он (йогин) также видит пламя, подобное пламени свечи, светящее, как чистейшее сияние утреннего солнца и горящее между небом и землей. Здесь Бхагаван (господь Парамашива) проявляет себя во всей полноте Своего всепроникающего, вездесущего могущества. Он, свидетель всего, не знает упадка, и Он пребывает здесь так же, как и в области Солнца, Луны и Огня (в Сахасраре).

Это - несравненное и восхитительное местопребывание Вишну. Превосходный йогин, во время смерти помещает свою Прану здесь и входит после смерти в это высшее, вечное, нерожденное божественное первоначало, в Пурушу, Который был прежде трёх миров и который познан Ведантой.

Когда действия йогина, добрые во всех отношениях, становятся частью его служения у лотосоподобных ног его почитаемого Гуру, тогда над (Аджна-чакрой) он увидит образ Великого Празвука (Маха Нада) и Сиддхи речи всегда будут проявлены в лотосе его руки. В Великом Празвуке растворяется Вайю (воздух). Это - половина Шивы, по форме подобная плугу. Он (Шива) - успокаивающий, дарящий благо, отвращающий страх и дающий проявленным чистое Сознание.

Над всем этим, в пустом пространстве, где Шангкини Нади и Висарга - тысячелепестковый лотос. Этот светящийся лотос, более белый, чем полная луна, повернутый вниз. Его собранные в гроздья лепестки слегка окрашены (розовым) светом восходящего солнца, в нем светятся все буквы, начиная с А и ОМ - полнейшее блаженство.

Внутри (Сахасрары) - полная незапятнанная луна (без знака зайца), сверкающая, как в чистом (осеннем) небе. Она, влажная и холодная, как нектар, щедро изливающая свои лучи. Внутри неё - треугольник, сверкающий, как молния, в котором - Великая Пустота, тайная даже для всех Богов.

Хорошо скрытое и достижимое лишь с большими усилиями это тонкое Бинду (Шунья, Пустота) - основной корень освобождения, и оно проявляет чистое Нирвана кала с Ама кала. Здесь пребывает Божество, известное всем, как Парамашива. Он - сущность и Атма (душа) всего существующего; в Нем соединены Раса и Вираса и Он подобен Солнцу, разрушающему тьму неведения и заблуждения.

Постоянно текущим потоком нектара, наполняющим серебристые лунные лучи, Господин (Гуру Парамашива) дает указания йогину, контролирующему себя и обладающему очищенным Разумом. (Указания эти) даются знанием, которое осуществляет единство Дживатмана и Параматмана. (Этот поток) наполняет все вещи, как их Господин - вечно текущий и распространяющий истечения всех видов блаженства; Он известен под названием Парамахамсах.

Поклонники Шивы, называют это место обителью Шивы, поклонники Вишну называют его Парамапуруша. Иные, называют это место, обителью Хари Хара. Те же, кто преисполнен страсти к лотосоподобным ногам Богини (Кундалини), называют это место Её обителью. Иные же, великие святые, называют это место чистым местом Пракрити Пуруши.

Тот, высший из людей, кто контролирует свое Сознание и знает это место (в Сахасраре), никогда больше не родится снова, так как теперь нет ничего в трёх мирах, что связывало бы его. Его Сознание будет под контролем, и его цель будет достигнута. Он приобретет всю полноту силы для того, чтобы делать все, что он захочет, и предотвращать то, что противостоит его воле. Он будет двигаться в КХА, и речь его - проза или стихи - будет чиста и сладостна.

Здесь - высшая (самая полная) луна в шестнадцати кала. Она чиста и по цвету похожа на юное (восходящее, оранжевое) солнце. Она тонка, как сотая часть волокна из стебля лотоса. Тонкая и светящаяся, как миллионы вспышек молнии, она повернута вниз. От неё, чей источник - Брахман, течет обильный поток нектара.

Внутри этого (Ама кала) – Нирвана кала, высочайшая из высочайших. Она, тончайшая, как тысячная часть конца волоса - в форме лунного серпа. Это - всегда существующая Госпожа (Бхагавати) - Божество, присутствующее во всем. Она дает божественное Знание и светит так ярко, как светили бы все солнца, взошедшие одновременно. Нирвана Кала сверкает ослепительно ярко, но цвет её, как и у Ама Кала подобен цвету восходящего солнца, он ярко-оранжевый.

В Нирвана кала сияет высшая Изначальная Сила – Нирвана шакти. Она, светящая ярко, как миллион солнц - мать трех миров. Она предельно тонка, как десятимиллионная часть волоса. Имеющая в себе постоянно текущий поток (изначальной) радости, Она (дает) жизнь всему сущему. Это Она милостиво приносит знание истины в ум мудрецов.

Внутри её (Нирвана-шакти) - место, называемое обителью Шивы, свободное от Майи. Это место, известное под названием Нитьянанда, могут достигать только йогины. Она постоянными всевозможными формами блаженства и его природа чисто умственная. Одни называют это место - местом Брахмана, другие - местом Хамсах. Мудрецы описывают его, как обитель Вишну. Эти праведные люди говорят о нем, как о невыразимом словами месте освобождения, где познается Атман.

Тот, кто очищен практикой ямы и неямы, предпочитает (непосредственно) из уст своего Гуру изучать процесс, открытия пути к познанию освобождения. Тогда тот, чье существование погружено в Брахман, пробуждает Богиню (Кундалини) звуком (Мантры) ХУМ, пронизывая центр линги, рот которой закрыт и невидим. Потом с помощью Воздуха и Огня входит в неё (Кундалини) в Брахма двара.

Богиня, Которая - чистая Саттва, в Своем тонком состоянии, светящая, как молния, и тонкая, как волокно стебля лотоса, пронизывает три лингама и достигает своих лотосов, известных, как лотосы Брахма-нади, сияющие из этого момента внутри (Брахма-нади) во всей полноте. Она идет к светлому Шиве, подобному пламени - который Высшее блаженство - и внезапно порождает счастье освобождения.

Пусть мудрый и превосходный йогин, устойчивый в Самадхи и преданный своему Гуру, ведет Кула Кундалини вместе с Дживой вдоль (Брахма Нади) к её Господину - Парамашиве, в обитель освобождения. Пусть он медитирует над ней, восходящей всежелающей, в её форме Чайтанья рупа Бхагавати. Когда он ведет так Кула Кундалини, пусть он сделает все вещи поглощенными в ней.

Превосходная Кундалини пьет красный нектар, исходящий из Парамашивы. Оттуда, где сияет вечное блаженство, она возвращается во всей своей славе по пути Кула (Читрининади) в Муладхару. Йогин, достигший устойчивой неподвижности своего ума, потоком небесного нектара, текущим из сосуда Брахманда, совершает жертвоприношение своему персональному божеству (Иштадэвата) и другим божествам в шести чакрах. Этим он получает знание в традиции своего Гуру.

Йогин, ум которого под контролем, который соблюдает яма и нияма и который озвучил от своего Гуру посвятителя этот прекрасный метод – источник постоянной радости, никогда уже не родится в этом мире до самого момента всеобщего растворения; радующийся тому, что он всегда имеет этот источник вечного блаженства, он, исполненный покоя - выдающийся среди всех добродетельных.

Если такой йогин, преданный своему Гуру, ум которого контролируется, а сердце невозмутимо, прочтет этот тайный трактат - источник высшего знания об освобождении - то можно с уверенностью сказать, что сознание такого йогина будет танцевать (от радости) у ног его Иштадэвата (персонального Божества)»

Итак, мы с вами прочитали кусочек из «Шат Чакра Нирупана». Действительно, здесь в скрытой форме, дано очень много указаний на самые разные практики. На одном кусочке я хочу заострить ваше внимание, в особенности тех из вас, кто будет учиться у нас на преподавателей йоги. Как установить личную духовную связь со знанием йоги, с Облаком школы? Как сказано в «Шат Чакра Нирупана», если вы осознаете поток знания, текущий из вас самих, то начнете безумно радоваться, радость заполнит все ваше существо, как только до вас интуитивно начнет доходить этот смысл. Вы почувствуете невероятный прилив эйфории радости, счастья, как если бы вы встретились с чем-то родным, давно известным, но потерянным. Именно на этом основаны практики внутреннего Гуру. Дело в том, что какой бы чудесный Учитель не был снаружи, есть такие практики, через которые он вас не сможет провести, через них вы будете должны пройти самостоятельно. И, безусловно, если вы внутри себя подойдете к этим практикам, то останетесь один на один с Абсолютом, один на один с Облаком школы, один на один с Учителем Учителей. В духовном плане, Индию можно назвать демократичной страной, у них очень распространено понятие Ишта Девата - выбранная форма Абсолюта. Запредельный Абсолют -перво-причина жизни, Учитель Учителей, запредельный - он слишком высок для понимания, для того, чтобы можно было, хоть что-то сказать о Нем. И поэтому ученик делает такой очень интересный ход - он говорит: «Абсолют, ведь ты всемогущ и можешь сделать все, что хочешь! А давай-ка я сейчас придумаю, какой ты должен быть и ты, в своей милости, придешь в эту форму. Хочу, чтобы ты был с такими-то качествами, такими-то умениями, таким-то внешним видом». И вот, такой человек сам придумывает оболочку, форму Абсолюта, Учителя Учителей и если он искренний, то Абсолют, видя эту искренность, приходит и оживляет эту форму. Так у человека, появляется его собственный персональный Учитель с теми атрибутами и той конкретикой, которую человек хотел видеть. Поэтому-то Индию, в свое время, и называли страной с 300 миллионами богов.

Имея концепцию запредельного Абсолюта, каждый из вас может попросить Его придти в вашу жизнь в той, или иной визуализационной форме, притягательной для вас, чтобы эта форма не отталкивала вас, а наоборот раскрывала. В этом подходе, мы видим принципиальное отличие от западных представлений о высшей первопричине Бытия, где образ Абсолюта, жестко регламентирован. Западным людям говорят, что они должны поверить именно в такого Абсолюта и ни в какого другого, а кто не с нами - тот наш враг. Именно из-за этих различных форм Абсолюта, в которых каждый видит его по своему, таких как пустота, свет или вепрь, Космический разум, любовь и тому подобное, рождаются самые разнообразные религии и секты, требующие от своих последователей жесткой, фанатичной веры именно в эту форму, и ни в какую другую. Более того, если вы по какой-то причине, придумаете себе другую форму, то вам будет несдобровать в той, или иной религии. Индия же в этом духовном отношении демократичная, духовная страна, там в этом отношении полная свобода. Вплоть до того, что у сына может быть одно представление об Абсолюте, у отца - другое, у матери - третье, у дочери - четвертое и никто не будет ни к кому лезть и навязывать свое. Кстати сказать, вы даже можете придумать свой собственный образ Абсолюта, есть такая очень практичная йога – йога Визуализации, это по сути дела практическая Аксиоматика йоги, работающая именно с этим фактором.

И вот встает вопрос: А как же пригласить Абсолют в эту выбранную форму, что нужно для этого делать? Древняя Индия учит нас, в первую очередь, если есть такая возможность, начать общаться с людьми, имеющими это знание, хотя бы просто быть с ними рядом. Это называется даршан или лицезрение – вы просто приходите в место, где люди изучают эту йогу, подобно тому, как сегодня вы пришли к нам на семинар. Вы заражаетесь идеей запредельного Абсолюта и постепенно начинаете понимать, что форма - это всего лишь то, что высвечивает Сознание, а источник Сознания в вашем теле - это область макушки головы. Именно поэтому, когда вы выберете себе образ Абсолюта, вы сможете его оживить с помощью практик, так или иначе использующих скрытую силу Сахасрара чакры. Только так, вы сможете установить личную связь с Учителем Учителей и начать учиться непосредственно у него. Еще раз напомню, что выбранный образ, называется Ишта Девата - персональное божество и такой подход предполагает, что у вас - одно божество, у другого - второе, у третьего - третье и так далее. Более точный перевод, это когда вы призвали Абсолют, единый запредельный Абсолют прийти к вам в той форме, в которой вы захотели бы его видеть, подобно тому, как если бы вы были начальником фирмы и хотели бы своих сотрудников видеть в приличной одежде, при галстуке и пиджаке. А если вы пригласите друга на уикенд, на природу и он придет в пиджаке и галстуке, то это уже будет неуместно. Человек один - наряды разные. Вы просто просите своего друга прийти в другом наряде. Здесь, та же самая ситуация. Вы просите своего Учителя проявится так, как вам хочется. Учитель у всех нас один – Абсолют, нет других Учителей и даже если у вас есть учитель во вне, то этот учитель всего лишь канал Абсолюта, который выступает посредником до тех пор, пока вы не научитесь общаться с Ним напрямую. Иногда говорят, что Учитель - это зеркало Абсолюта, зеркало Атмана (Я). И возникает вопрос: а как же все это оживляется? Друзья, медитацией на Сахасрара чакру! Давайте сейчас еще раз зачитаем часть текста «Шат Чакра Нирупана». Здесь на каждое предложение можно читать полутора часовую лекцию. Вообще надо сказать, что древнеиндийские тексты чрезвычайно сжаты, в них очень высокая концентрация знаний. Каждый йоговский текст имеет предельно высокую концентрацию знаний.

«Пусть мудрый и превосходный йогин, устойчивый в Самадхи и преданный своему Гуру, ведет Кула Кундалини вместе с Дживой вдоль (Брахма Нади) к её Господину - Парамашиве, в обитель освобождения. Пусть он медитирует над ней, позволяющей все желания, в её форме Чайтанья рупа Бхагавати. Когда он ведет так Кула Кундалини, пусть он сделает все вещи поглощенными в ней.

Превосходная Кундалини, пьет красный нектар, исходящий из Парамашивы. Оттуда, где сияет вечное блаженство, она возвращается во всей своей славе по пути Кула (Читрини Нади) в Муладхару. Йогин, достигший устойчивой неподвижности своего ума, потоком небесного нектара, текущим из сосуда Брахманда, совершает жертвоприношение своему персональному божеству (ИштаДэвата) и другим божествам в шести чакрах. Этим он получает знание в традиции своего Гуру»

Мне задают много вопросов, касающихся традиций обучения в школе Анандасвами. Ну, как я вам выражу таинство обучения йоги? Оно невыразимо! Нельзя сказать то, чего нет, а то, что есть, то вы не готовы слышать. Жизнь много сложнее, чем вам может показаться. Есть внешняя формальная сторона, но она, поверьте мне, не интересна. У нас семинары интереснее проходят, чем практика приобщения, практика посвящения к Высшим тайнам школы йоги. Это отнюдь не шоу на публику, а внутренняя, очень сильная жизнь. Но, по силе своего внутреннего переживания, она превосходит все, с чем вы когда-либо сталкивались в обычной реальной жизни. Хотя внешне, это выглядит так: пришел, побеседовал, мантру повторил, помедитировал. Вы все ждете голливудские сюжеты, а на самом деле, истина духовного приобщения не выразима. Тебя наполняют слезы радости, ты счастлив, но не можешь выразить это словами. Когда я говорю вам, мол, ребята, будьте верны традиции, мне отвечают: «Мужик, какая традиция? Давай нам Гуру с Гималаев!» Это очень деликатная тема и при всем своем желании, как только вы сами будете это переживать, вы вряд ли сможете это другим рассказать. Есть большой процент тех, кто уходит. Говорят: «Мужик, мы тебе не верим!» Зачем мне верить? Ты сделай все очистительные упражнения, ты работай над собой, будь последовательным. Мне не надо верить, надо в первую очередь доверять самому себе, в себя надо верить! Ни одна практика не сработает, пока вы не готовы к ней: сам Шива придет вас учить, а вы прогоните его. К сожалению, я часто сталкиваюсь с такими вещами. Тема Школы йоги, Учителя и ученика намного сложнее и труднее, чем кажется, но как бы то не было, в какой бы Школе йоги вы не учились, в известной или неизвестной, помните, что Учитель у вас всех один – это Абсолют и других учителей у вас нет. Приход же внешнего Учителя, попадает в практику ИштоДеваты, как я уже говорил, отлично обыгранную в йоге Визуализации. Ты начинаешь призывать Абсолют, придумывать для него форму и потом, вы начинаете быть склонны находить обстоятельства, вещи и людей, которые отчасти отыгрывают все то, что вы себе перед этим придумали. Или по-другому. Вы себе придумали, что в вашу жизнь должна йога придти, как Открытая йога и только после этого, вы нашли Открытый Йога университет. Вы сперва придумали МОЙУ, а потом нашли его! Вы сперва придумали себе личность Учителя, а потом Учитель пришел к вам. Вы сперва придумали концепцию об Абсолюте, а потом Абсолют в своей милости оживил эту концепцию и пришел к вам. Величайшее счастье, если Абсолют пришел к вам в форме Учителя! Если будучи в Индии вы встретите Гуру, считайте, что вам сильно повезло. Я хочу сразу сказать, что я не Учитель жизни, я претендую лишь на то, чтобы подготовить вас встретиться с Учителем Учителей.

А дальше начнется фантасмагория, связанная с Сахасрара чакрой. Вы вдруг, начнете понимать, что концепция Учителя Учителей, присущая нашей традиции, весьма странная: сегодня Учитель Учителей пришел к тебе, через вполне конкретного человека, завтра - через книгу, послезавтра - через внутреннюю визуализацию, размышления. Если вы изучаете йогу Визуализации, то сможете представить себе образ, который начинает оживать и учить вас, потом этот образ плавно скользит и превращается в физического человека. Такое впечатление, что есть куча марионеток, за которыми стоит один кукловод.

В нашей традиции, наиболее сильной и красивой йогой, считается йога Влюбленности. Нет более Высшей йоги, нет более быстрой йоги, нет ничего, ради чего стоило бы жить. Как сказано в «Анандалахари»: «Ты клык вепря, спасшего Землю от наводнения, ради которого стоило бросаться в этот океан рождений и смертей» Если вы осознаете Родовую йогу, то сможете реализовать и йогу Влюбленности и, тогда вы поймете, ради чего стоило бросаться в этот круговорот рождений и смертей. Вы получите так много, что благословите все пережитые несчастья, разочарования, вы благословите свою прошлую жизнь. Иногда задают вопрос: «Почему йог или йогиня, достигнув свехмогущества управлять прошлым, настоящим и будущим, почему они не изменят прошлое?» Действительно, никто из тех, кто достиг таких способностей, ничего не отменил в своей прошлой жизни, потому что она становится для него благословенной, с позиции Высшего состояния йоги Влюбленности, благословенными становятся все страдания и разочарования. Концепция йоги Влюбленности, с позиции Ишто Деваты, это когда вы приглашаете Абсолюта, в форме своей любимой девушки, или своего любимого юноши, и только с ним, вы можете жить счастливо. Это кстати другая тайна - медитация на Шиву и Шри, на наших маму и папу, на первопричину Бытия. Обычно такая медитация учит нас супружеской жизни.

Друзья, супружеская жизнь, по определению, всегда будет приносить страдания, если вашим супругом не будет Абсолют. Какой бы распрекрасный вам человек не попался в этой жизни, знайте - все равно будете страдать. Единственный способ избавится от страданий в супружестве - выйти замуж за Абсолют и воспринимать своего физического, реального мужа или жену, лишь как Его проявление. А в тот момент, когда Он не проявляется, воспринимайте Абсолют, через визуализационный образ и тогда вы будете счастливы в этой жизни. Это я вам сейчас даю выжимку из йоги Влюбленности, а вообще-то, для всех интересующихся я отправляю на сайт http://opentantrayoga.ru/ Получается, что Учителя Учителей, вы можете пригласить как девушку своей мечты, как свою возлюбленную, или как юношу, как своего мужа. Еще и еще раз, на самом деле вы можете придумать какие угодно формы для проявления Абсолюта, именно поэтому, раньше Индия и называлась страной 300 миллионов Богов. А сейчас уж за миллиард наверно Богов.

Теперь следующий вопрос: что за манипуляции с Сахасрара чакрой позволяют нам напрямую общаться с Учителем Учителей? В «Шат Чакра Нирупане» нам даются косвенные ссылки на практики Кундалини йоги, которые позволяют предельно сильно возбудить свою изначальную Шакти, до предельно сильного состояния. А как вы помните, Сознание эквивалентно Энергии, поэтому возбудив всю свою Энергию Шакти и медитируя на область Сахасрары, будет наблюдаться резонансное усиление Сознания. Вы в медитации соедините Энергию и Сознание в макушке головы, вы устраните все препятствия для прихода в вашу жизнь Абсолюта в той форме, которую пожелаете. Поверьте мне, даже маленький проблеск личной практики, будет вызывать у вас благоговейное чувство Космического экстатического состояния, со слезами радости на глазах, что РАБОТАЕТ! Самопознание – тяжелый и изнурительный труд, да, будут радости побед, вы будете благословлять все трудности, но все это будет потом, а с начала надо работать, работать…

Вопрос из зала: При напряженной умственной работе ощущается облако в районе межбровья. С какой чакрой, связано данное ощущение, с Сахасрарой или Аджна чакрой?

Чакры четко привязаны к областям нашего физического тела и, если в результате практики, вы начинаете ощущать переживания в какой-то определенной области, то, как правило, это действительно связано с чакрами. Если наблюдается эффект в межбровье, то скорей всего, это связано с Аджна чакрой. У каждого из нас, есть два полюса: полюс Энергии в основании нашего тела и Сознания в макушке головы. Иногда, наблюдаются интересные явления, когда при совершении некоторых практик, можно ощутить, как что-то начинает работать в основании тела. Ты пытаешься сконцентрировать на этой области свое внимание и, вдруг понимаешь, что на самом деле, задействована область внутри головы. Это, сложные процессы одновременного задействования многих центров. Опять же есть еще и такой фактор: мы не можем безнаказанно направлять, куда бы то ни было свое Сознание, потому что за Сознанием всегда идет Энергия. Вы ударились, и ваше Сознание приковалось к месту боли. А если бы не было больно, то вы могли бы снести половину черепа и идти дальше. Реакция нашего организма, притягивать в определенные места Сознание, в первую очередь, притягивать через боль. А за Сознанием следует Энергия, мы начинаем перераспределять силы организма, направляя их в то место, где для восстановления нужно больше Энергии. Или обратная ситуация. Известно, что от болевого шока, человек может умереть и на самом деле, друзья, шоковая смерть - это благая вещь, наименее мучительный конец, при нашем уровне неведения. Это большая разница: умереть в секунду, или годами лежать парализованным. Так что, недооценивать какие бы то ни было явления, возникающие в практиках, не надо, но и переоценивать не надо, они просто иногда нас ставят в тупик.

Вопрос из зала: Чем определяется уровень духовности? Что значит, дотягивает некто до моего уровня или нет?

Человек благостно улыбается и совершает плохие поступки, или глупо себя ведёт, не соблюдает принципы йоги. Можно говорить все что угодно, но по поступкам, сразу все становится видно. При обучении в МОЙУ, студенты переживают кризисы. Первый – на 108 неделе, те, кто преодолел, следующая точка - 208 неделя. За время обучения сразу становится понятно, кто чего стоит. Можно говорить и изображать, что делаешь что-то духовное, но со временем все равно становится видно, насколько человека хватает. Критериев много, и это скорее вопрос вашей внутренней наблюдательности. Я согласен, что понять более духовного человека, чем мы сами, нам не дано. Василий Блаженный чудил, но это была Высшая духовность. Это была сверхлогика, а не глупость! Как один студент МОЙУ пошутил: «Не особо видно, чтобы люди нас превосходили по степени своего неведения»

Вопрос: каким образом повышается уровень духовности? Его рост связан с нашей Дхармой и соблюдением трех принципов йоги?

Это ключевой вопрос. Фактически вся йога для этого и предназначена, чтобы помочь нам увеличить уровень духовности. Только дело в том, что йога не увеличивает уровень вашей духовности, это не дано йоге, она лишь устраняет препятствия на вашем пути, чтобы вы самоосознали вашу духовность. Это принципиальная разница, друзья! Не существует мантр и янтр, увеличивающих вашу духовность, эти практики лишь открывают внутри вас то, что было заложено изначально. Все практики Мантра, Хатха, Крия и Пранаяма йоги, лишь устраняют типичные ошибки, выводят из лабиринта неведения. А устранение неведения, в отношении себя, это автоматически раскрывает духовность. Высшая ее часть, это когда вы познаете своё Высшее Я.

Вопрос из зала: - если какая-то чакра, находится в дисбалансе. А мы начинаем работать с ней с помощью Биджа мантры, то не усилим ли мы тем самым ее негативную тенденцию? Например, излишнюю агрессивность? Или, напротив, работая с чакрой, мы ее гармонизируем?

Проблемы с чакрами возникают не тогда, когда мы на них обращаем много внимания, проблемы с чакрами возникают, как раз наоборот, когда мы не обращаем на них внимание. Тогда они выпадают в слепые зоны и начинают определять наше поведение, через инстинкты, через немотивированные поступки. И даже тот факт, что у вас начинают возникать какие-то ощущения в области чакр, отчасти гарантирует, что ваше Сознание будет туда направлено, и вы начнете отслеживать причину и следствие между вспышками ярости и ощущениями в чакрах. С точки зрения познания и самопознания, самое большое препятствие на пути, это когда вы ничего не делаете, когда вы закрываете глаза и говорите, что не хотите ничего знать, пусть все само крутится, вертится. С другой стороны, к примеру, возьмем Пранаяма йогу. Весьма опасно, давать ее неподготовленным людям, потому что, получив после практики прилив Праны, начинается избирательное возбуждение различных внутренних аспектов. Порой возникают ситуации, когда избыток Праны усиливает эмоцию гнева и она зашкаливает, вызывает желание идти сражаться, убивать, участвовать в политических партиях. Тут бы остановиться и посмотреть вовнутрь себя, так нет, их толкает на подвиги. Вот в таких случаях, говорят о не гармоничном возбуждение структур. Именно поэтому, очень необходимо иметь наставника, который будучи не заинтересованным в вас, как в зеркале, показывает все несоответствия вашего поведения. И в этом случае, можно будет свое поведение сбалансировать, какая бы у вас чакра не проснулась, какую бы практику вы не делали. Друзья, делать зло не приемлемо! Например, некто хочет разойтись с женой, мотивируя это тем, что она не духовная, забывая при этом, что она ему детей нарожала. И это, вместо того, чтобы протестировать самого себя и попробовать разобраться, почему он перестал видеть в своей жене, богиню Шри? Такие соображения: «Мол, пусть она страдает, это ее проблемы, быстрее духовностью начнет заниматься!» часто встречаются в жизни. Это чудовищная постановка вопроса, это перекос!

Друзья, с какой бы чакрой вы не работали, какую бы Энергию вы не пробудили, какие бы третьи глаза не пооткрывали, всегда, в первую очередь, смотрите внутрь себя - нет ли у вас страстности? Не метает ли вас, то туда, то сюда? Какая ваша реакция на негатив? Вот вас кто-то обидел, какая будет ваша внутренняя реакция? И как только чувствуете, что вас начинает нести, остановитесь, вы превращаетесь в опасный объект! Проверить как? Медитация «Да будут все живые существа счастливы», медитируете на сердечный центр и желаете всем счастья. Надо сказать, что когда у вас начнет пробуждаться Энергия чакр, вас будет тянуть проявиться вовне. Проверьте себя, не являетесь ли вы большой проблемой для родных и близких, друзей, знакомых и незнакомых людей? А как проверить? Сядьте в этой медитации и пожелайте им счастья! И если вас, в следующий раз понесет, а вы всю свою Энергию внутрь перенаправите, то это будет очень хорошим показателем. Если у вас есть перекос в практиках, то самое важное, хотя бы самому себе в этом отдавать отчет.

Вопрос из зала: можно ли сказать, что, например, канал слуха, или тактильный искажен Маей меньше, а канал зрения, например, больше?

Вы имеете в виду, избирательна ли Майя в своем воздействии на нас? Это сложный вопрос. Избирательна ли Майя в воздействии на органы чувств? Понятно, что хоть каждый канал и независимый, но Разум может работать со всеми остальными каналами. Представьте, что вам снится, как вы проснулись, умылись, оделись и пошли на работу, при этом, все ваши органы чувств задействуются. В подтверждение этих слов Михаил зачтет:

«Йогин, ум которого под контролем, который соблюдает яма и нияма и который изучил от своего Гуру - посвятителя этот прекрасный метод – источник постоянной радости, никогда уже не родится в этом мире и т.д. …»

Однажды, я читал лекции в одном йога центре, где в то время проводили практики какого-то безумия «Эмоциональной свободы». Я не знаю, что это за практики, но когда они начали орать, визжать и мяукать, мне мягко говоря, стало страшно. В малых дозах, за метровыми стенами и двойными дверями, чтобы не травмировать ничего не подозревающих людей, это хорошие практики. Но, если вы пришли заниматься йогой, зашли в зал, сели в медитацию, а в соседнем зале люди орут и бьются головами о стену, то это страшно. А в малых объемах, под руководством квалифицированного ведущего - это лекарство. Но, не стоит это превращать в основной метод, как они говорят, духовного познания. При подобных заигрываниях с неконтролируемыми метаниями разума, после подъема, как правило наступает опустошение. Эффект футбольных фанатов, которые во время матча, в едином духовном порыве срывают кресла, бьют друг друга от счастья и радости. И говорят, очень попускает. Эта стратегия поведения больше характерна для животных, и если вы хотите вычистить из себя остатки животного, то это один разговор, а если вы наоборот усиливаете свои тенденции этими практиками, это другой разговор. Вас может начать кидать, поэтому помните, от вас не должно быть ни в чем вреда. Иногда спрашивают, что можно делать, а что нельзя? Если от ваших криков страдают ни в чем не повинные люди, то на вас карма. Никто не должен страдать!

Возвращаясь к чакрам, чтобы вы там не почувствовали, какие бы у вас там чакры не чистились… От этого никто не должен страдать!

Вопрос из зала: как определить уровень зла?

Те практики, о которых я вам сейчас рассказывал, когда люди хотели провести эмоциональное очищение, а в результате перепугали весь старый Арбат, так как не подумали даже окна закрыть. Идет мама с ребенком, а тут, здоровые лбы чистятся эмоционально, да ребенку шок на всю жизнь, у него после этого при слове «йога», перед глазами будут возникать прыгающие дяденьки. Хотя мотивация у них была очень хорошая. Поэтому, если вы проводите подобные практики, выберите подходящее место, предупредите возможных свидетелей. И, конечно, необходимо отслеживать, если сделал ошибку - исправляй!

1

Вадим Опенйога

Последнее изменение: среда, 4 января 2023, 01:07