Любой объект, процесс или событие можно описать понятными словами и непонятными. Непонятное воспринимается как нечто значительное, вызывающее положительные эмоции. Вот я воздействую активной энергией раджаса и праной на тамасический объект и наполняю его саттвической энергией. Другими словами, я из чурбака ручку для топора вытесал топором. В йоге то же самое.
Если простыми словами, точнее аналогия со стаканом с водой (например). Стакан трясут, видно какую то муть, не различить, где песок, где свет, где вода. Это состояние сознания с хаотичными мыслями и действиями (преобладание тамаса и раджаса). Далее делаем дисциплинированное сознательное усилие (раджас), останавливаемся и ставим стакан на ровную поверхность. Не добавляем в стакан чистоту, просто останавливаемся. Вода постепенно успокаивается, вся муть, песок (тамас) оседает на дно стакана. Это стабилизация праны. Прозрачность воды(саттва) уже была заложена изначально. И вот теперь мы видим стекло, воду, песок … и свет который проходит сквозь стакан. Раньше всё это было мутным, теперь эти составляющие в балансе. А там уже идёт процесс различающего видения, что есть Пуруша, а что Пракрити.
114 words
Во-во! Всё правильно, вот только вы не знаете, что успокаивание воды, то есть мыслей, выражается совершенно определёнными ощущениями, и изменением оценки событий. Вот я и спрашиваю: что это за изменения? Ведь иначе вы просто не сможете определить, движетесь ли вы по пути, или просто впустую тратите время.
47 words
Если вы хотите понять движетесь ли вы по йоговскому пути, а не просто чувствуете красивые ощущения, прочитайте Йога Сутры Патанжали - там всё по шагам.
25 words
Опасное заблуждение. Патанджали писал не для начинающих и уж тем более не для практикущих позы. Асаны начнут пропагандировать через полторы тысячи лет после него. И никакой хатха-йоги при нём тоже не было. Причем учтите, с древнего санскрита его труд перевели на современный индийский, с индийского в ХХ веке - на английский и потом на русский. Причем переводили люди и шагу по пути йоги не сделавшие. И вы мне советуете это читать, так как там "всё по шагам сказано". И это не руководство для новичков, да ещё в позах выкручивающихся, это справочник для опытного мастера. В его время не было ещё никакой хатха=йоги и асан не было. Под термином "асана" он имеет в виду ненапряженную устойчивую позу, так как в медитации сознание отключается и человек падает. Поза лотоса потому и считается совершенной, что не даёт человеку упасть, а с другой стороны заснуть.
141 words
Вы правы, Патанджали не писал учебник по физическим упражнениям. Его трактат действительно адресован подготовленным практикам. Если у вас уже есть серьёзный опыт чтения и размышления, о котором вы писали ранее, Йога Сутры будут интересны, там достаточно чётко описаны этапы пути (шаги) и различия состояний сознания. То, что позднее оформилась хатха-йога, не отменяет самой системы. Асана в ней присутствует, как необходимый этап стабилизации тела для дальнейшей работы с сознанием, а не как самоцель. Вопрос не в позах, а понимаем ли мы зачем они в системе вообще.
85 words
PS Потеря сознания - это не медитация, и в позе лотоса тело при этом не удержится.
В дхьяне сознание не отключается, оно остаётся непрерывно присутствующим и осознанным. Если человек теряет сознание - это обморок, засыпание или физиологический сбой. Падение при этом происходит так раз из-за отсутствия контроля и сигнализирует что практика не стабилизирована. Никакая «идеальная поза» при этом не удержит. Новичкам безопасней поэтому делать короткие медитации в любой удобной позе и при надомоганиях выходить из практики и отдыхать. Также укреплять тело и ум той самой хатха йогой и другими видами йоги.
В дхьяне сознание не отключается, оно остаётся непрерывно присутствующим и осознанным. Если человек теряет сознание - это обморок, засыпание или физиологический сбой. Падение при этом происходит так раз из-за отсутствия контроля и сигнализирует что практика не стабилизирована. Никакая «идеальная поза» при этом не удержит. Новичкам безопасней поэтому делать короткие медитации в любой удобной позе и при надомоганиях выходить из практики и отдыхать. Также укреплять тело и ум той самой хатха йогой и другими видами йоги.
91 words