Это 7 февраля 2015 года, сегодня вторая часть нашего чудеснейшего семинара по мантра йоге. И сейчас продолжим дальше с вами изучать тему, но прежде чем мы пойдем далее, я жду от вас вопросы. А пока вы будете готовить вопросы, я еще несколько слов скажу про фактор мантр, про пробуждение мантр, ведических, традиционных или более поздних, нетрадиционных или неортодоксальных. Но хотя надо сказать, что некоторые школы йоги пользуются мантрами, которые возникли много позже, чем ведические. Но в то же время они признают авторитет вед и авторитет вообще всей этой школы йоги.

 

         Я напоминаю, друзья, в этом смысле йога - традиционная индийская система, она признает авторитет вед, то есть она утверждает, что веды – это не набор какой-то чепухи и шелухи непонятно для чего сохранившиеся на протяжении тысячелетий, а действительно, это знание - общем-то рабочее знание.  Есть другие школы самопознания, в том числе и школы йоги, которые не опираются на веды. Есть школы йоги, которые так или иначе полемизируют или

находятся, так сказать, в оппозиции к ведам. Есть школы, где вообще ничего не сказано, как если бы вед совершенно не было. То есть существуют разные моменты и случаи. Так вот хотелось бы несколько слов вам сказать об изначальной мантра йоге, которая идет с ведических времен свою историю. Вам будет любопытно узнать о там, как передавались мантры вот те древние

ведические времена, когда арии принесли в Индию веды, как же тогда шел процесс обучения, посвящения, изучения, оживления и т.д.

 

       Но чтобы ответить на этот вопрос, надо хотя бы сквозь вкратце описать в образ жизни людей те времена, как они жили, как и кто там правил, как они наследовали престол, то есть власть и т.п. Это очень любопытно, потому что в Индии до сих пор есть люди, которые чтят этот образ жизни  и свято его соблюдают.

 

        Древне-индийское общество делилось на касты или варны. Слово «варна» - от слова «цвет».  Но не совсем понятно, что оно означает - цвет чего? В древние времена были три варны, три касты – брахманы, кшатрии и вайшьи. В дальнейшем, когда они стали приходить в Индию, они столкнулись с местными племенами даса и дасью. И тоже такая непонятная ситуация была – с дасью они отчаянно воевали и, судя по всему, те были совсем дикие. Со временем  местные жители стали хоть в какое-то соприкосновение приходить с ариями, но с трудом они как-то пересекались, и возникла четвертая каста шудр, то есть это та каста, которая в принципе живет рядом и считается кастой, но не является возможным, чтобы они изучали древние здания, древние мантры. Им было запрещено их слушать.  

 

          Что же касается первых трех каст, то жизнь этих каст регламентировалась так называемыми ашрамами. И было четыре стадии жизни. Причем некоторые говорят, что ранее было три стадии жизни, а в дальнейшем еще добавилась четвертая. Что это были за стадии?

 

          Первая стадия – так называемая брахмачарья - это стадия ученичества. Это как раз та стадия, когда происходило посвящение во все ведические мантры. Практиковать и соответственно изучать эти ведические мантры могли опять же только высшие три касты, точнее дети этих высших трех каст, но с разного возраста. Тоже очень любопытная вещь! В касте брахманов этот возраст, начиная с которого можно было изучать мантры древних вед где-то был в районе 7 лет. Брахман с 7 лет уже должен был потихонечку начинать учиться.

Для кшатрия этот возраст был, как утверждается, где-то в районе 12 лет, а для вайшьи - это в районе 16 лет. Здесь я затрудняюсь очень жестко что-то говорить, потому что как оно было совсем в древности, мы можем лишь косвенно как-то выводить. Создается такое впечатление, что до того, как арии вторглись в Индию, обучение проходили и мальчики, и девочки, но как только они попали в Индию, по всей видимости, с каждым годом роль женщин становилось всё меньше и меньше, ну, и вот на настоящего момента, когда, собственно говоря, там женщин вообще особо нечему не учат. В древности такого не было по всей видимости.

 

         Объяснить это можно достаточно просто - это достаточно серьезные и тяжелые условия жизни. Опять же с древних времен до нас дошел некий культ мальчика, то есть считалось, что должен был быть рождён мальчик, и если мальчик родился в твоем роду, то все - можешь спокойно умирать. А вот если нет, то - большая проблема! Объясняется это также достаточно просто. Дело в том, что если тяжёлая жизнь постоянные войны с этими даса и дасью, постоянный неурожай, вражда и прочее, то в первую очередь, кто погибал? -  Мужчина! И всегда есть нехватка мужчин. А если нехватка мужчин становится критической, то любое общество разваливается. По этой причине был сделан очень серьезный упор на мужчин, не потому что они были первого сорта, а женщины второго!  Просто по той причине, что их чаще убивали, их просто не было.

 

           По всей видимости, может быть, с этим связан также факт всех этих матримониальных отношений, когда у одного мужчины могло быть сразу несколько жен. Иногда такое прослеживается. Во всяком случае в некоторых гимнах есть косвенное упоминание об этом, как например, плач древнего риши о том, как ему плохо, что он даже сравнивает жен с ребрами, которые грызут его и зажимают с двух сторон так, что он задохнулся. Опять же, по всей видимости, это было связано с очень тяжелой ситуацией, даже несмотря на все могущество, которым обладали риши в древние времена, жизнь была крайне суровой. Но ведь они выжили, а сколько других племен, сколько других народов просто не дожили. И мы даже не знаем, как они жили.

 

        Так вот в древности, по всей видимости, этот первый ашрам или первую стадию жизни проходили и мальчики и девочки, а в дальнейшем только лишь мальчики, девочкам некогда было этим заниматься. Сейчас об этом сложно судить.  В касте брахманов с самого раннего возраста, вайшьи – с позднего возраста, а шудр то вообще не брали. И вообще никакого отношения к обучению не имели те, кто вне каст.

 

        А как происходило обучение? – Обучение происходило следующим образом: ученик направлялся в дом к учителю, где он должен был служить учитель по хозяйству, а учитель должен был его учить. Иногда это был кто-то из родственников, иногда кто-то просто из таких известных брахманов. И период ученичества для браманов друзья в те времена длился 14 лет. Вдумайтесь в эту цифру!

 

        Когда вообще образование так широко появилась на Западе? А наше

современное образование? - Совершенно недавно! А тут, по всей видимости, времена совершеннейшей древности! Вот почему можно сделать косвенно вывод о том, что все таки это была сверхцивилизация, где уделялось большое внимание образованию. Это потом уже пошел такой провал. Берем средневековую Европу и так далее – вообще какое там образование? Такого слова не было как «ученичество». Вот были маленькие дети, потом они вырастали и становились взрослыми, полноправными членами общества. А чтобы учить чему бы то ни было! - Сколько прошло тысячелетий! Это на самом деле очень такой, заставляющий задуматься факт.

 

          Так вот мальчики-брахманы должны были учиться 14 лет. Это привет тем, кто у нас в Москве йогу преподает! - Получают сертификат инструктора йоги за полгода и вперед! Знаете, там, наверное, все реши в гробу или там в высших сферах перевернулись уже пять раз – полгода, и ты брахман!

          

          Еще раз обращаю внимание, это не так, что там Гуру набирает в ученичество – то есть набор в ученичество, стоимость такая-то, при себе иметь то-то и пятое-десятое.  Ничего подобного! Вот этот фактор, когда учитель гоняется за учеником, это более поздняя придумка, более диких времен. В древности все было наоборот - ученик гонялся за учителем, просто к нему шел.                     И соответственно за 14 лет за человек, мальчик, должен был полностью наизусть выучить все три веды, плюс еще брахманы и араньяки, это дополнительны тексты, объясняющие веды - одни с точки зрения ритуалов, другие  с точки зрения такого внутреннего смысла. То есть человек должен быть на память помнить десятки томов в современном понимании.  Мы-то тут стихотворения не можем выучить «мишка косолапый по лесу идет, шишки

собирает, песенку поет…». Или «зайка косолапый по лесу идет, шишки собирает, песенку несет…». В общем даже это проблема запомнить.

 

          И обучение это проходило очень сложным способом, надо было научиться повторять веды сперва обычным брахманским способом. Кто может провести такую практику?  - Никто. Брахманы, тоже мне…И ситуация такая, что это надо было зазубривать все.

 

          И вот теперь, друзья, несколько очень важных моментов для оживления мантры. Во-первых, даже самый положительный фактор был, что ты учил непосредственно от учителя. То есть ты не читал книжку и зазубривал ее, книжек не было. Учитель тебе говорил, ты за учителем повторял. Учитель говорил - за

Учителем повторял. Учитель следил, чтобы ты повторял без ошибок. И в этом смысле шла как бы прямая передача знаний от учителя к ученику. Вот почему я говорю, что если вам посчастливится изучать что--то из первых рук, это просто подарок, это фактически ведические времена.

 

         Другой обет, которые должны были на себя взять ученики, брахмачарьи, и это практикуется до сих пор, это обет полного послушания учителю. То есть вот та вольница, которая у вас сейчас, скажем, в той же йоге или еще где-нибудь, она просто немыслима в ортодоксальном индийском обществе - если учитель сказал, надо делать. Если ты не делаешь, тебя с позором просто изгоняют. А если с позором разгоняют на тебя все косятся, ты не женишься, как следует, и ты места в обществе себе подобающего не найдешь, потому что все говорят: «Он ослушался учителя! Что с ним вообще можно делать!».

 

        К чему я это говорю? Потому что есть какой-то набор знаний, и хочешь- не хочешь, ты должен их пройти. А если ты не проходишь, ты потом можешь иди преподавать что угодно, какую угодно йогу или не йогу, но если ты ослушался учителя, знай - ты деклассированный элемент и, вообще говоря, в индийском классического обществе, никто на тебя даже бы и не посмотрел, а уж прийти у тебя йоге учиться!  В этом отношении нашим современным последователям немножко поучиться бы смирению! Со смирением у нас очень плохо. У нас каждый, что называется, суслик – агроном! Каждый – Гуру. Учеников не осталось. Все – Учителя! И попробуй скажи, что ты там что-то не сделал, что-то не прошел, что-то не изучил – так он тебе в ответ так по тебе пройдется!

 

          И кроме обета послушания, наконец, очень интересный и важный обет для осознания и пробуждения мантр – обет полного безбрачия. Или, другими словами, на время обучения никаких сексуальных растрат не должно было быть. И если ты в момент обучения сексуальным излишеством нехорошим предаешься, то тебя бесполезно учить. Почему-то считалось, что только наличие той составляющей, которая поддерживает жизнь и дает рождение другой жизни,

гарантирует пробуждение мантр. Я вас огорчу (привет современным последователям йоги!), если вы ни уха, ни рыла не понимаете в сексуальности, если вы тратите сексуальность налево и направо совершенно неоправданным образом, но при этом пытаетесь пробудить какую-то мантру, сделать вам это будет очень тяжело.

 

        Другой разговор, что есть так называемые сексуальные практики, это отдельная тема! И вот там можно сочетать известное занятие сексом в том числе с пробуждением мантр, более того, правильное занятие сексом, ускоряет пробуждение мантр.  Это фактор усиливающий, но только если правильный подход к сексу. Если же обычное неразборчивое занятие сексом - секс с потерями так называемый – все! - Лучше забудьте про пробуждение древних мантр!

 

         Как вы понимаете, для детей это было не особо актуальная проблема. Представьте мальчика семи лет, для него это, собственно еще пока совсем не большие проблемы. А ученичество где-то заканчивалась годам 21, а кто-то говорит к 24, тоже есть свой разброс. И безусловно, когда ты вырос, вопросы секса начинают потихонечку тебя доставать. И было сделано так, что как раз когда у тебя настает пик твоих сексуальных проявлений, когда уже тебе уши за 20 лет, то как правило, к этому времени ученичество заканчивается и  начинается другой так называемый ашрам или другая стадия  жизни, период практического применения этих мантр в жизни. И получается, что ты должен держаться что было силы, чтобы блюсти обет безбрачия и не растрачиваться на сексуальность до этого возраста, должен был слушать своего учителя, изучать

все.  И потом уже, когда достигаешь полного совершеннолетия, игра начинаешь

быть вменяемым, ученичество, как правило, заканчивалось, и эта передача всех мантр завершалась.

 

          И вот тут смотрите, тоже такая градация для разных каст или варн разные давались полномочия. Ученик-брахман, который учился 14 лет, по завершению ученичества мог проводить ритуалы и для других, ну, и для себя. А вот ученик более низшей касты мог проводить или ритуалы только для себя и не могли проводить какие-то ритуалы для других, хотя они и учились, но они учились, как вы помните, меньше - с 13 или 16 лет. Они примерно разбирались в этом ведическом знании, они получали мантры, они пользовались этими мантрами, но они не могли учить других и не могли для других проводить эти все ритуалы и практики.

         После того, как этот ашрам брахмачарьи (одно из возможных переводов слова «ашрам» - стадия жизни, а иногда переводится как «храм») ученик покидал,  наступала вторая стадия – стадия домохозяина грихастха. Это стадия активной жизни.  И только после получения этого большого образования человек имел право жениться, вести сексуальную жизнь - не раньше! Если же ты начинал нарушать принцип брахмачарьи в период ученичества, тебя могли за неповиновение выгнать, и поставить крест на твоей карьере. Очень все четко,  никакой вольницы, никакой демократии! Чего, кстати сказать, западному

обществу немножко не хватает - не хватает сдержанности, контроля над собой.

Иначе бесполезно учить! Сколько с ним не занимайся – бесполезно! Ну, на год, на два человека хватает, и все, а потом исчезает в никуда. И я уже слышу, что уже «Гуру великий» чего-то преподает. И вот заставь его14 лет учиться!

 

         Стадия домохозяина - это как раз стадия, когда ты можешь заниматься сексом, рожать детей. И твоя обязанность - самая первая и самая важная обязанность - это отдача священного долга, ты должен был сам рожать детей. В общем, акцент делался так - каждый должен иметь семью, нарожать детей. То есть института монашества не предполагалось в древнем ведическом обществе. Институт монашества возник много позже в Индии! Точнее монашество там было жестко привязано к возрасту, потому что после ашрама домохозяина наступал ашрам или стадия жизни, когда-то удалялся от дел, скажем, со своей женой. И с известной натяжкой можно назвать эту стадию жизнью пенсионера, который как раз обучает. То есть после стадии домохозяина уже к тебе приходят малые детишки, ты их учишь, но живешь с женой. При этом финансовая нагрузка на поддержание общества на тебе минимальная. Ты должен был бы в большей степени поддерживать передачу знаний.

 

         Недавно такая точка зрения появилась, что мы обязаны своей европейской цивилизацией текущей только тому, что увеличилась продолжительность жизни, и стали выживать дедушки и бабушки. И они стали передавать своим внукав и внучкам знания, мы стали умнеть. А в древнем ведическом обществе это заложено было, что по достижению определенного возраста, даже даются некие рекомендации, по-моему, примерно к годам 65 ты должен был все свои функции по управлению обществом как домохозяин передать старшему сыну, а в роли пенсионера, ученого, продолжать учить молодое поколение до тех пор, пока оно в тебе нуждается.

 

           Ну и, наконец, возник много позже, вероятно, вот этот четвертый ашрам или четвертая стадия жизни, которую мы можем назвать монашеством. Но опять же вот некоторые говорят, что в древнем ведическом обществе его не было, и оно появилась только с приходом ариев в Индию. Это 4 стадия - так называемая саньяса. Как правило это стадия, когда у мужчины умирала жена, либо еще кто-нибудь, и он брал на себя очень интересный образ жизни.

Во-первых, как и в предыдущей стадии, он должен был уйти из дома и жить отдельно. Но стадия саньясы очень суровая, ее можно назвать монашески аскетической. Человек имел права говорить только лишь слова поучений, либо какие-то гимны, мантры для каких-то ритуальных для целей самопознания, никакой пустой болтовни  - Как дела? Отелилась ли корова? – Все! Только мантры. На остальное – ограничения. Они практиковали мантры, они давали поучения, вообще говоря, они были самые сильные учителя. И им запрещалось

зарабатывать себе на жизнь, они должны были жить подаянием. Сейчас вот много развелось таких, кто из Индии приезжает и западных людей учат, типа: «Ребята, давайте все в саньясу!». Но извините, если вы в саньясу идете, будьте готовы жить, как бомжи, подаянием! Пожалуйста, Курский вокзал в вашем распоряжении, будете ходить с чашей. Причем если вам еду бросят, то покушаете, а не бросят – извини, мужик!  

 

         И еще хорошо на Курском вокзале жить, все-таки там сытно. Но саньясинам запрещено более трех дней на одном месте быть. Только ты разузнал, где там

хорошо хорошо кормят, ты должен покинуть это место. И так в странствиях они

жили подаянием, обучали других и практиковали, мантры. И эта стадия считалась последней, последняя практика в жизни.  И по идее, ты должен был обрести бессмертие, должен был сбросить с себя телесную оболочку и выйти, что называется, в высочайшее самадхи. Считалось как-то очень некрасиво умирать дома от болезни. И до сих пор по Индии ходят эти вот невзрачные люди в возрасте с чашей для подаяния, пришел молча, побыл какое-то время, исчез в никуда. Это традиция в Индийской культуре до сих пор, надо отдать должное, ее поддерживают. И это считается хорошей кармической заслугой покормить такого саньясина.  

 

      Ну, как вы понимаете, тут же образовалась в Индии огромное количество попрошаек всех мастей, которые также начали одеваться как саньясины, поучения на право и на лево раздавать, все можно адаптировать. Но тем

не менее, до сих пор в Индии каждый год какое-то количество стариков

просто в никуда уходят, по-видимому, умирают, и больше родные их не видят. Они меняют свои имена, чтобы их не нашли, никто не знает, куда они пошли, они живут подаянием. Он может по дороге где-то упасть и умереть. То есть это вот такой, знаете ли, последний путь к Абсолюту.  Если помните, Лев Николаевич Толстой тоже в конце жизни примерно то же самое пытался сделать.

 

        Вот такой был образ жизни, очень интересный, древние ведический. Он чем заслуживает интерес? Потому что он сейчас этот уклад жизни полностью меняется в Индии. Никого уже там изучать веды и практиковать брахмачарью 14-лет не заставишь. Никого жить подаянием, кроме самых откровенных

бомжей уже не заставишь. Поэтому вот этот пласт, где хранились знания и

передавали, этот механизм передачи из поколения в поколение, он сейчас рушится. Сколько он еще протянет, никто не знает. Ну, какое-то время протянет, а потом исчезнет в никуда, и мы плотностью потеряем вот этот способ передачи мантр, оживления мантр, который дошел до нас ведических времен. Ну, и у нас останется только лишь вот эти более поздние тантрические оптические варианты, не традиционные из других сект и религий -другие мантры с другими канонами. По-своему они тоже интересные, больше даже на наши современные нужны заточеные. Но все-таки если мы говорим о высшем смысле бытия и высшем знании, то конечно же, веды в этом отношении - самый полный, самый таинственный и непонятный пласт знаний, которые исчезают.

 

          И теперь несколько слов еще обязательно вам надо знать, если все-таки вы перед выбором перспективы - каким путем идти: искать ведические мантры, искать другие мантры, идти другим путем, искать другие школы йоги, если они где-то сохранились и с ними пытаться жить. В этом отношении выбор достаточно большой. Но если же мы говорим все-таки про ведические мантры, то хорошо бы определиться, кто, собственно говоря, такие брахманы, кто такие вайшьи, кто кшатрии. И почему высшие касты имели право на знания, а низшие – нет. И как отличить вообще высшую касту от низшей. В Индии, понятно, это из

поколения в поколения уже давно прописано. Там каждый от рождения знает, кто он такой. Обратите внимание, у них нет разделения по национальному признаку. С точки зрения нации, бог его знает, чем он отличается, а вот с точки зрения касты, очень жесткое деление. И этот вопрос возникает на западе, потому что вот с формальной точки зрения, если мы с вами изучаем ведические мантры, то мы должны принадлежать к высшим кастам. А кто скажет, принадлежим мы к ним или нет?

 

          Тем более что в западном сообществе вот эти постоянные войны, а Россия в этом отношении вообще славная страна, где каждые 70 лет меняется что-то, и тут вообще не отследишь, кто ты и откуда, кто твоя родня, кто твой родственник. Мы не знаем, как наши зовут наших прабабушек и прадедушек, а уж дальше

так вообще никто не смотрел. И здесь, конечно, нам может помочь только лишь

понимание, как изначально возникли касты, кто это такие и может ли быть какой-то критерий по определению, к какой касте ты относишься. Как это ни странно, такой критерий есть. Он достаточно логичный, простой и понятный. Но во-первых, вы помните, что все люди вне зависимости от расы, национальности и уж тем более касты, имеют равновеликое Высшее Я. В этом отношении природа нашего Я - она одинакова у всех!

 

         Что же отличается? - Только лишь одна вещь – степень самоосознанности. И если есть люди, которые в большей степени самосознают грандиозность своего Я и в меньшей степени подвержены каким-то скотским звериным наслоениям, если есть люди, которые стремятся к чему-то большему, духовному, то это косвенно показывает, что они из высших каст. А если же этим людям, помимо стремления к духовности, еще свойственно такое очень важное понятие - понятие долга, вот тогда это критерий высшей касты. Прямо пропорционально тому, как человек понимает, что у него есть долг, прямо пропорционально можно сказать, что он принадлежит к высшей касте. А если вы встречаете человека, который кричит на каждом углу: «Я свободен! Я никому не должен!», знайте, это представитель низшей касты или вообще человек вне каст.

 

         Если вы встречаете человека, который говорит: «Да, у меня есть обязательства, долг перед родителями, перед страной, перед людьми, которые были ко мне добры, меня воспитывали, помогали, оберегали и прочее, чем сильнее человека это понимает, тем как был у него меньше свободы в жизни. У него свободы меньше, так как он должен подумать и об этом одном и о другом, и о третьем и четвертом.  И он не может кричать: «Я свободен! Я свободен!» без оглядки на других людей, по отношению к которым он понимает долг. И это жестко закреплено, на самом деле, в древнем ведическом обществе. Потому что чем выше каста, тем жестче моральные, этические и другие требования. Хотя бы начнем с того, что брахманам надо обучаться 14 лет, а вайшьям всего лишь 5, понимаете?  То есть чем выше каста, тем больше в жизни у человека ограничений. А чем ниже каста, тем больше у него свободы. Для людей вне каст вообще никаких ограничений в древнем индийском обществе не было - делай, что хочешь, плодись, размножайся! Растрачивается на сексе, на каких-то нехороших видах поведения - никому дела нет! Свободен! Реализуйся!

 

        Этого, к сожалению, тоже не понимают эти самые новомодные гуру и новомодные учителя жизни, которые постоянно кричат: «Ребята, живите здесь и сейчас! Осознайте, что вы свободны и никому не должны!». Вырваны из контекста такие слова!

 

         Вообще, говоря о древнем индийском обществе, вас бы характеризовали как людей вне каст. Вам бы не то что мантры не дали, а даже при встрече с вами перешли бы на другую сторону улицы, а потом еще бы себя священной водой из Ганги окропили, дабы очиститься. В этом отношении индийское общество очень

жесткое. Если ты просто поел еду с представителями низших каст, все – ты уже осквернил себя.  Поэтому вы должны понимать, что не все так просто в этом мире.

 

         И вот вопрос следующий: если вы осознаете свой  долг, то прямо пропорционально осознанию своего долга, вы находитесь на той или иной кастовой степени - степени благородства, если угодно. Кстати, одно из значений слова «арий» - «благородный». Но есть и много других значений.

 

          Что же происходит как следствие осознания своего долга? Если ты осознаешь долг перед своими родителями и предками, ты начинаешь поддерживать стариков, ты не даешь им умереть в голоду. Соответственно, они могут учить твоих детей. Почему? - А потому что, как правило, человеку в расцвете сил некогда заниматься обучением других. Кшатрию надо воевать, вайшье надо торговать, земледелием заниматься, как правило. И обратите внимание, детей воспитывают бабушки и дедушки. Мамы и папы не воспитывают детей - мало времени! Они все вот ы этой беготне. И так было на протяжении тысячелетий! И получается, что если у мамы и папы есть осознание долга перед предками, с одной стороны, и с другой стороны, они отдают священный долг – сами рожают детей, воспитывают их, то как раз возникает такая схема: старшее поколение, промежуточное поколение, младшее поколение. Вот поэтому и считается, что изначально было три ашрама, три стадии жизни. А вот четвертая – саньяса -  появилась в Индии уже потом, когда все наперекос пошло.

 

       По этой причине что происходит? - В вашей семье склонны рождаться ваши же предки. Уровень образования вашей семьи высокий, а души, которые приходит  в вашу семью, гарантированно на высоком уровне самосознания. Он рождается и уже с детства готов и к йоге, и каким-то высшим получением, высшим знаниям. В результате формируется благородный род аристократии в изначальном смысле этого слова - это те, кто выполнял свой долг, люди, жизнь которых была много тяжелее, условия жизни много хуже, чем жизнь у всех остальных. Но и как следствие, они очень много, чем владели, в том числе вот этими тайнами, практиками мантра йоги. Поэтому разница между кастами, между брахманами, вайшями и кшатриями заключается как раз в степени, насколько сильно вы помните долг, насколько сильно вы привержены обучению, но и на каком уровне рождаются ваши потомки, склонные к продолжению изучения этого высшего знания.

 

        Поэтому для нас с вами в Европе, где революции всех перемешали, единственный способ это определить сперва, к какой касте вы сами относитесь. Это первое. А второе, в дальнейшем если вы пойдете по ведическому пути, вы обязаны искать себе мужа или жену по тому же принципу, то есть ищите себе мужа или жену на том же самом уровне самоосознанности.

        Но опять же, как уже сегодня сказали, допускалось, что жена может быть в этом отношении из более низшей касты, но никогда наоборот, хотя иногда возникает такое искушение. И я сам очень часто наблюдал в своей жизни, когда девушка встречает милого парня – классный, все с ним хорошо, но туповат. А девушка думает – ну, сейчас чуть-чуть его подшлифую, вот он у меня пойдет куда-то учиться, он у меня наверстает упущенное и свой уровень интеллигентности до меня подтянет. И мы с ним заживем счастливо. Он начнет меня понимать. Но  вот веды в этом отношении говорят, что это сделать можно. Все можно! Но при прочих равных условиях зачем на себя взваливать такой непосильный труд? Ведь лучше сразу, как в той шутке, что я постоянно повторяю, выбирайте себе мужа или жену из одного и того же профсоюза! Потому что вы потратите годы жизни на это переделывание.

 

          С точки зрения женщины, конечно, она берет свое интуицией, если она не дотягивает до мужчины. Ей проще на самом деле. Мужчине проще подтянуть женщину до своего уровня, чем женщине подтянуть до своего уровня мужчину.

Так что это такие чисто практические советы для будущих семейных отношений. Сколько сейчас всяких психологов! Чего они только не советуют! Да, какие то вещи можно изначально предполагать и избегать.

 

          Таким образом, если мы хотим пробуждать ведические мантры, мы должны, во-первых, соответствовать званию высших каст, желательно брахманов. А если уж кто-то из вас претендует на то, чтобы преподавать йогу дальше, то и подавно! Мы готовим преподавателей, я знаю, о чём говорю. Очередь выстраивается знаете из кого? -  Из тунеядцев. Они не хотят работать, они где-то услышали, что можно так: бац-бац, вот мы проведем занятия, и все к нам придут и денежки принесут, а я буду Гуру, все будут вокруг меня ниц ползать и говорить, какой я брахман!  Вот их ждет разочарование, потому что это очень серьезное, на самом деле, испытание, особенно если вы образование не получили. Поэтому получить сертификат преподавателя йоги для полгода – это фикция. Кого вы хотите обмануть?

 

          Давайте честно! - Чудес не бывает. То есть вы обязательно получите то, что вы хотите, но будьте готовы заплатить хорошую цену. Руки готовы работать. Если нет, то извините! Тогда древнего ведическое знание не для вас, ищите легких путей! Не исключено, что какие-то варианты есть, но насколько вы будете удовлетворены потом, это большой вопрос…

 

          И смотрите такая ситуация - сразу всплывают несколько очень жестких таких моментов. Первое, чтобы пробудить ведические мантры, вы должны:

А). Почитать и уважать предков. Если не будет почтения и уважения к предкам, как в йоге говорится, предки будут недовольны, ни одну мантру вы не пробудите. Вы тут собираетесь на небеса в то время, как у вас долги. Вы про долги забыли, а хотите, чтобы прыг-прыг, и на небеса.

 

          Если вы хотите теоретическим путем и пробуждать древние могущественные ведические мантры, а они по-настоящему могущественны, вы должны вырабатывает в себе такое известное чувство смирения. Не надо думать, что вы один на земле умный, а всех кругом идиоты, скромнее надо относиться к своей персоне. С одной стороны, вы должно быть решительным и смелым, а с другой стороны, предельно скромными и смиренными. И на первый взгляд, кажется, это взаимоисключающие факторы, не может человек быть и смиренным, и смелым одновременно. – Может! Более того, он по лезвию бритвы к тайным мантрам йоги идет именно по этой дороге.

 

 Следующий момент, вы должны определиться со своим образом жизни, то есть в плане того, что у вас, вообще говоря, с лицами противоположного пола. Ну, и общая рекомендация такая, что либо вы должны сами рождать детей, либо поддерживать детей в своем сообществе. В древние ведические времена, так как смертность была очень большая, акцент делался на то, чтобы самим рожать детей. А чуть попозже, когда уже смертность стала меньше, стал акцент в большей степени именно на поддержание других детей. Именно тогда, как ни странно, возникли вот эти все ордена монашества. Ну, что толку тебе рожать

детей - у тебя двенадцать братьев и сестер, а у них тоже по 13 детей. С точки зрения биологической, вы – клоны, с точки зрения кармической, вы – клоны. Так зачем? - Вы должны помнить, что детей у вас должно быть не больше и меньше того, сколько должно быть лично в вашем случае. В противном случае, опять предки недовольны и не пробудите вы никаких ведических мантр.

 

         Из этого вытекает следующий фактор - это фактор вашего спутника или спутницы жизни. Значит, опять же, если у вас будет не подходящий спутник или спутница жизни, то массу времени потеряете на то, чтобы хоть как-то то устаканить ситуацию своей личной жизни. У вас просто физически не хватит ни сил, ни времени на какие-то духовные вещи, опять же если вы правы уже вышли из периода ученичества, то есть вам уже больше чем от 23 года.  Если же вам еще нет 23 лет, можете пока не волноваться, все впереди.  Но это для древних ведических времен, а сейчас тенденция показывает, что возраст смещается. Сейчас вот, я по себе сужу, у меня есть глубинное такое убеждение: я посмотрел на всю свою идиотскую жизнь, и понимаю, что мужчина, на самом деле, только к 40 годам взрослеет. Я про себя могу сказать - только к 40 годам я хоть что-то стал понимать. Тридцать лет – это еще детство.  Может, кто-то там в 16 лет полком командовал, как Гайдар, были представители. Не знаю кто там чем командовал, мне бы лучше не давать кем-то командовать в таком возрасте, а то вам же хуже будет.

           

          Сейчас у меня возраст нормальный - 45 будет, уже можно повыпендриваться. То есть из стадии брахмачарьи я уже, по всей видимости, вышел, вот до стадии саньясы еще далеко. Помните, как у Винни Пуха? - Завтрак давно закончился, а обед и не думал начинаться.

 

         Но вернемся к теме. Вы должны определиться с вашим отношениям к противоположному полу, хотя бы по той простой причине, что невозможно безнаказанно заниматься сексом с потерями, не производя потомства. Потому что если вы произвели потомство, это уже не считается сексом с потерями, наоборот, это очень хорошее вложение. И успешно пробуждать мантры тежеловато. Возможно, но гораздо тяжелее! Поэтому либо на период практики пробуждения мантры, если у вас какая-то супер-пупер задача, это полное безбрачие, вообще никаким образом не давайте своей сексуальности проявиться: ни занятием сексом, ни самовозбуждением, ни какими-то косвенными способами. Ведь можно и не самовозбуждаться, и сексом не заниматься, а просто смотреть какие-то эротические сериалы. И интернет у нас сейчас, хочу сказать, потому так быстро растет, как говорят злые языки, что открыт доступ на порно-сайты, и все туда пошли. Как только первые видеомагнитофоны стали появляться, первые фильмы были, думаете, какие? ... Но во всем есть, конечно, и положительная сторона.

 

          Так вот, возможно, вам придется изучать специальные методы занятия сексом. Это уже вообще закрытые поучения, причем, как ни странно, даже более закрытые в ведической традиции, чем в более поздней тантрической традиции. А специальные методы занятия сексом – долгая, тяжелая и не очевидная вещь. Вот тогда можно наоборот - занятия сексом превратить фактор, усиливающий

пробуждение мантры. Но это высший пилотаж и отдельная тема. Ее мы касаться не будем.

 

           То есть в первом приближении, если мы идем вот таким классическим древним путем, как это было в арийские древние времена. Как вы понимаете, очень много минусов, много тяжело реализуемых вещей. Вот почему с течением времени, помимо вот этих ведических мантр, стали появляться и другие формы практики оживления и пробуждения мантр. Но также и другие виды мантр.

 

          Есть ли у кого какие вопросы?

 

          ВОПРОС: Я правильно понял, что если я занимаюсь сексом с женой, и у меня нет детей, то это плохо. А если дети есть, то хорошо?

 

         ОТВЕТ: Нет, друзья, если у вас есть любимая жена, и вы уже выросли из периода ученичества, то вы, согласно ведической иерархии, во втором ашраме, он называется грихастха. Можете со своей женой что угодно делать. Другой разговор, что вы должны понимать, для чего вам дана жена. Да много для чего! Но основная функция – чего не сделать без жены, ну, никак - не родить, как вы понимаете! Если у вас просто подружка, и вы сексом с ней занимаетесь, это одно. Но жена, друзья, это особая подружка! Подружек у вас может быть много, а жена в этом смысле одна! Почему? - Потому что, опять же, вы занимаетесь с противоположным полом сексом, это вещь достаточно приятная, как учит нас всемирный опыт. Но вы помните, что это и большой шанс для зарождения жизни - очень большой потенциал может быть растрачен, если вы занимаетесь сексом. Если же при этом у вас рождаются дети, все замечательно - от вас никаких вопросов! Но все равно даже в этом случае очень тяжело пробудить мантру. Для чего был период брахмачарьи? -  Ты сперва пробуди! Пробудил? - А вот теперь со своей женой занимайся!

 

          Очевидно, это очень сложная отдельная тема, как правило, мы ее всегда выносим за рамки йога по одной простой причине: дело в том, что общество на западе до сих пор очень ханжеское. На западе либо вседозволенность, либо предельный пуританизм. Крайности! Причем это одна и та же крайность. Сперва человек очень сильно растратится на всяких там похождениям сексуальных, потом ему становится плохо, и он говорит: «Нет-нет-нет! Больше не буду!». А проходит какое-то время, и его опять несет туда сюда-туда, сюда-туда… В этом отношении, конечно древние знания - они сбалансированы, и там достаточно серьезно изучают и вопросы секса. Но западное общество не привыкло к этому. Когда я на лекциях говорю про секс, мне в ответ: «Как секс? Тут духовность должна быть!», и прочее, прочее.

        Но что делать? - Приходится разделять. И мы все вопросы, связанные с сексуальностью, как правило, отделяем. Потому что обязательно пара идиотов найдется, которые мозг съедят.

 

       ВОПРОС: Вы сказали, что каждый должен определить, к каой касте принадлежит. Ну, а как же утверждение «Я – БРАХМАН И НИ ЧТО ИНОЕ»?

 

       ОТВЕТ: Мы должны быть честными с самим собой, отслеживать самостоятельно. А вообще говоря, вы будете ловить себя на мысли, что вы все – смесь. В какие-то времена, в какой-то период жизни  или  в какой-то ситуации вы поведете себя, как форменная скотина. И вы должны честно себе признаться в

этом! В какое-то время, как ангел небесный - брахманы просто плачут и аплодируют в восхищении! В какое-то время вы себя как мужественный кшатрий ведете, сражаясь с чем-то. А в какое-то - как вайшья, делец… И по-настоящему важно даже не то, что вы демонстрируете разные эти качества, у каждого святого было прошлое, у каждого грешника есть будущее. Важна ваша честность с самим собой в признании моментов скотства и решимость их не допускать. Никто не от вас не требует с завтрашнего дня стать образцом для подражания. От вас требуется двигаться в этом направлении! Когда вы осознаете, что это приемлемо, а это неприемлемо и говорите себе,          что вот все - начиная с завтрашнего дня, я двигаюсь в этом направлении, а в другом направлении не двигаюсь, стараюсь всячески от этого избавиться.

 

       Сейчас есть некоторые такие школы психологии, которые говорят: «Ну, как же, скотство – мы можем позволить себе побыть скотиной, иначе у вас будет стресс, ваша внутренняя свинья взбунтуется!». На полном серьезе есть такая точка зрения, что надо свою внутреннюю скотину время от времени выпускать, баловать. Но даже если вы выпускаете, смотрите, чтобы другие не пострадал от вашей скотины. Пускай себе там в загончике бегает!

 

        Вообще говоря, это ведь не тема нашего семинара  - кастовое ведическое общество. Но собственно говоря, признать  у вас высшую касту можно, если вы достигаете состояния второго рождения, обычно это посвящение, когда вы осознаете свое место. Мама с папой вас родили, но вы можете стать и скотиной, и высочайшим святым! И требуется следующая вещь - чтобы вы осознали свое место и выбрали направление движения, в частности, как допустим, при подготовке преподавателей вы сперва должны узнать, что такое йога и принципы йоги. Вы должны их понимать, а потом волеизявить применять в своей жизни. То есть это не значит, что с завтрашнего дня вы должны стать все белыми и пушистыми, нет! У вас может быть на это уйдёт год или годы. Но  вы идете в этом направлении. И именно этим вы доказываете, что вы брахман.

 Не тем, на каком вы уровне, а тем, куда вы стремитесь. Потому что иногда бывает, белые и пушистые люди скатываются бог знает куда. Главное, куда вы идёте! А ошибки делают все, безусловно – это жизнь. Иначе зачем тогда вся эта система?  Зачем рождаться, умирать? ...

 

ВОПРОС: Западный человек, не связанный с йогой, относится к мантрам скептически. Почему возникает такой барьер?

 

ОТВЕТ:  Да, друзья, это западный мир! Еще Ильф и Петров называли Америку страной и непуганых идиотов. А мы – страна пуганых идиотов.  В чем только разница? Но с другой стороны, западный мир он уже прошел столько всего!

Уж сколько раз пытались его обратить то в какую-то религию, то в какую-то секту, то еще во что-нибудь.  Вспомните хиппи в 60-ые годы! Уже тогда все

эти мантры пришли на запад и все такое прочее. А потом все понимают, что мантра не работает, потому что вырабатывается иммунитет. Ведь одна и та же реклама не может всегда работать. Надо дальше жить, поменять что-то.

 

          Понятно, что слово «мантра» уже вошло во все западные словари, и без перевода все знают, что это такое. В России еще не все понимают, поскольку не было еще вот этого опыта соприкосновения. И поэтому это вызывает еще такой неподдельный интерес у вас. Но уверяю, пройдет лет 20, и все будет так же, как и на западе. И в Индии та же самая ситуация. Здесь какой-то парадокс есть. Он до сих пор мне самому непонятен.

 

         Йога умеет сама себя защищать. Есть такой микроорганизм примитивный, который, попадая в плохие условия жизни, моментально капсулируется и впадает в спячку. Он ждет более подходящих условий для жизни. Споры грибов - да много есть таких эффектов.

 

          И вот мне  иногда кажется, что древнее знание, в том числе знание мантра йоги, оно выработало такой же механизм. То есть вот от пока условия хорошие, мантра и работает, и развивается, и растет. А как только уровень бездуховности или глупости вырастает, то капсулируется, и остается форма пустая. А где там содержание никто понять не может. И людям, которые как бы по кармическим или духовным признаком еще не подтягиваться к этому знанию, им  просто не интересно: «Что я – идиот, что ли? – Повторять, как попугай одно и то же, одно и то же…». И тем самым эта наука сама себя оберегает. Это ведь совершенно

уникальный эффект! Она дожила до наших дней! Хотя академик и философы считают ее таким тупым и примитивным проявлением каких-то религиозных верований. Причем так считают те, кто не разу не пробовал практиковать по-настоящему, не получал результата.

 

         Но почему? – Да они же видят контейнер! И не понимают, что он может быть чем-то наполнен. Да, контейнер может быть пустым. Но они считают, что все эти контейнеры пусты. А убедиться в обратном у их не было возможностей. Поэтому такое происходит.

 

         ВОПРОС: В процессе творения изначальный звук ОМ разделился на 50 звуков, которые соотносятся с буквами санскритского алфавита. И когда мы произносим мантру, мы приближаемся вот именно к тем изначальным звукам Абсолюта?

 

        ОТВЕТ: Да, конечно! Смотрите, об этом прямо или косвенно говорится во многих древних сказаниях, в том же скандинавском эпосе. И кстати сказать, очень интересно, что кастовая система устройства общества проявляется во многих культурах – в культурах друидов  и т.д. И там везде есть такая идея магии слова, магии творения, магии имени. Так что если ты владеешь именем, то ты можешь, например, контролировать какой-то объект или что-то творить при помощи заклинаний и прочее, и прочее.

 

       И в этом смысле, выражаясь иносказательно и достаточно примитивно, можно сказать, что сперва появился язык - на этот язык мантр, на котором Абсолют сотворил все объекты и явления во вселенной, в том числе и нас с вами. И это очень интересный поворот! В этом смысле наше имя - это как раз наша мантра, которая отделяет наше Высшее Я от источника – Абсолюта. Ты есть То! Ты есть Брахман! Но если я есть Брахман, то в чем разница? Почему есть хоть какие-то различия? Что меня отделяет от Брахмана? – Майя! Иными словами, иллюзия, как ее иногда называют упрощенно. Или по-другому, это изначальная мантра - мантра имени. Изначальная мантра имени воздействует на майю и заставляет единое, которым является Брахман, представать в виде граней, чем является каждый из нас.

 

          Поэтому есть такое понятие сакрального имени. Почему вот именно речение было таким очень важным фактором во многих культурах? Обратите внимание, обычно давали имена не просто так! Помните Шарика и Полиграф Полиграфовича, булгаковского персонажа в «Собачьем сердце»?  И он выбрал сам себе имя Полиграф Полиграфыч. Его спросили, почему, а он ответил - сегодня день полиграфии. Это все смешно. Но на самом деле, конечно, гораздо сакральнее. Как правило, любое имя в древности - это проявление Абсолюта в любом аспекте. И если родители хотели, чтобы Абсолют в их жизни через ребенка проявился в том или ином аспекте, вы соответственно этим качествам и подбираете имя.

 

          И обратите внимание, отношение к детям в ведическом обществе - это ни больше, ни меньше, как к Учителю, самому Абсолюту, который в своей милости пришел вам. Так и к вам пришел ваш учитель как ребенок, как абсолют. И поэтому если вы хотите, чтобы когда-то Абсолют пришел с какими-то определенными качествами, ведь Абсолюту все равно, через какие качества проявляться, вы так и подбираете имя ребенку.  И во многих традициях

это имя меняется. Вообще это отдельная тема, в разных культурах есть имя при рождении, есть имя при достижении какого-то возраста. В некоторых культурах есть свои интересные нюансы, например, дается второе имя.  У меня был менеджер Джозеф-Патрик. Над ним шутили: «У тебя папа Патрик был, а сестра Патрикеевна?».  Он ирландец был: «Нет, вы не поняли! Моего папу звали Томас». «Так Томас или Патрик?» .

 

         В каких-то культурах дается второе имя от какого-то святого, то есть вот ты – Джозеф, как был, так и остался Джозеф, но мы бы хотели, чтобы у тебя был святой покровитель Патрик, хотя папу твоего звали Томас. С ним была отдельная история - он не знал, что такое тазик. Реально не знал! Он знал washing mashine. У них в третьем поколении тазиком не пользовались, поэтому никак не могли ему объяснить, зачем нужна такая бесполезная штука.

 

        А других культурах есть другие нюансы. Вот он приезжает и называет себя Абвгдежзклмн-ананда или в конце сарасвати, магараджи или еще что-то.  

Мы думаем, это фамилия, имя, отчество. Но ничего подобного. Это имя, которое человек себе берет, вступая в саньясу, это последний  пятый ашрам, когда он обязуется жить подаянием, нигде не находиться более трех дней и все

свои слова посвящает только лишь поучениям, либо высшим практикам. Он отказывается в том числе и от всего, что его с предыдущей жизнью связывало. Он уходит из дома, никто из родных и близких не знает, где он находится. Он меняет имя, выбирает себе новое имя, и этих имен может быть много.

 

         Вот, скажем, на западе йога с чего пошла? Она по большому счету пошла от Свами Вивекананды. Мы знаем его как Свами Вивекананду, но на самом деле, это имя, которое он принял и т.д.  

          Поэтому как относиться к своему именем, вопрос сложный. Для кого-то это имеет значение, для кого-то не имеет. Кто-то меняет имя, кто-то не меняет. Это вопрос личной свободы. Допустим, меня зовут Вадим Запорожцев, так вот я и

преподаю с этим именем. Но сейчас я понимаю, что, пожалуй, ошибку сделал, что начал называть себя своим же именем. И я объясню, почему. У меня дети растут, и волей-неволей они попадают, как бы сказать, в тень отца. Они, может быть, эту йогу вообще на дух не будут переносить, когда вырастут. А все уже, понимаете? Они попадают под влияние имени. Им имя менять смысла нету, проще мне было псевдоним взять.

 

          Так что иногда вот такой фактор. Иногда другой фактор, если ты хочешь в себе какие-то качества развить, ты берешь себе имя, постоянно об этом думаешь, медитируешь, и волей-неволей, мантра имени работает, все качестве, которые были присущи тому или иному имени, начинают у тебя проявляться. Вот по этой причине буквально во всех исторических культурах имена давали как пророку, так и мальчика называли. Как святого звали, такое имя и давали ребенку. Святцы открывали и смотрели,  какого святого славили в этот день, и давали ребенку имя. Святой Пафнутий – значит Пафнутием называли.

 

         Потом другая ситуация после революции была. Начали придумывать имена новые. Владимир Ильич Ленин - основоположник революции, и по абревиатуре получалось красивое имя Вилор.

 

         ВОПРОС: Есть ли директивы, как определиться с долгом?

        ОТВЕТ:  Есть, и очень хорошие! Во-первых, кто может определить, какой у вас долг?  - Как видите, разделились мнения. Кто-то считает, что это тот, кому мы сами должны. Кто-то говорит, надо смотреть историю страны – как ты здесь оказался и кто эти люди вокруг тебя. Это очень серьезный вопрос, и давайте мы чуть попозже на него ответим. А пока мы медитацию проведем.


Последнее изменение: пятница, 15 марта 2024, 20:37