20240727 ч3 Йога Простирания Семинар Открытая Йога. Метод энергии и метод сознания при выполнении.

Друзья, я Вадим OpenYoga, openyogaclass.com, преподаю открытую йогу в Москве, openyogaclass.com, бесплатный интернет йога курс и платное углубленное изучение йоги с возможностью стать преподавателем на русском и английском языке. Это у нас семинар по йоге Простирания, очередная его часть. И хотел бы выслушать, если есть какие-то вопросы, самое время их обсудить. Есть ли какие-нибудь вопросы по теории, практике, по вообще всему? Вот самое время их задать.

Вопрос из зала: когда я спрашивала по поводу Крия йоги, вы говорили, что лучше сделать две синих, чем одну радужную, или две желтых, чем одну синюю.

Давай, по-человечески, значит.

Из зала: лучше две коротких, чем одну длинную. Почему?

Я не помню, но это, видишь, это в отношении Крия йоги. Опять же хорошая тема, подход метода энергии и подход метода сознания в выполнении вообще буквально всего. Давайте несколько слов я все-таки об этом скажу, потому что очень много недопонимания и проблем возникают, потому что, скажем, приходит человек к одному преподавателю, у него один стиль йоги, и он думает, что так все должны преподавать. Приходит к другому преподавателю, у него совершенно другой стиль. Приходит к третьему, у него еще третий стиль. А у нас же народ на западе какой? Значит, вот, либо в одном месте правильно, а во всех остальных местах неправильно. Вот у нас же, как сказать, я прав, а все враги. И никак люди не могут понять, что мир много сложнее. И вообще, строго говоря, как бы из всех способов, которые только есть в выполнении йоги есть два подхода. Их очень легко запомнить, их очень легко понять, если вот такую аналогию. Для рождения ребенка нужны мама и папа. Вот так вот сделано. И, собственно говоря, точно так же для того, чтобы родился совершенный йог, нужен для него и метод энергии, и метод сознания. Или другими словами, там, где себя заставить, или там, где себе позволить в том ключе, что метод сознания – это радость от преодоления себя, метод энергии – это радость от выполнения. И это два диаметрально противоположных подхода, но они не два диаметрально противоположных подхода, они две грани целого.

Вообще, если честно, я же говорю, физик по образованию своему, значит, я вот долго думал, как бы объяснить это древнее положение, и, как ни странно, ничего не нашел лучше, чем сравнение с квантовой механикой. Это, похоже, еще сильнее усложнит. Дело в том, что современная наука точно так же подошла к известной двойственности природы. Она иногда называется корпускулярно-волновой дуализм, хотя, допустим, какие-то ученые говорят, что не может быть никакого дуализма, как у вас не может быть частица или волна одновременно, у вас либо частица, либо волна. А откуда это пришло? Это пришло чисто из экспериментальной физики. Стали наблюдать результаты, пытаться их объяснить, и долго мучились, это вот сто лет назад. Вообще всем рекомендую изучать историю науки и рождение новой физики.

И там вот та же самая ситуация, что, как бы, даже такой термин возник, принцип дополнительности. Кто интересуется, дядечка такой Д. Данин написал книжку «Нильс Бор». Вот, если вам интересно, такими, чтобы своими словами погрузиться эмоционально в ту, как говорится, драму идей, она для всех подходит. В советские годы еще книжка эта издалась. И там вот это описывается, что тоже одна, допустим, школа физики считает, что их подход правильный, а все остальные ошибаются.  Другая школа считает с точностью наоборот. И только лишь высочайший гений таких ученых, как Вернер Гейзенберг и Нильс Бор, сказали, ребят, стоп, вы применяете к природе свои привычные представления о мире. Вот я тоже, я в МИФИ учился, опять же, чем очень благодарен судьбе. Вот в МИФИ нам на первых же курсах говорили, ребята, пора отказываться от кухонных представлений о мире. То есть мы в силу своей такой узости представления иногда сложные вещи сводим к звериной простоте. Вот так правильно, а всех остальных расстрелять нафиг. Вот, я к чему это все говорю? К тому, что, вот еще помню, в советские годы все там, а вот какой способ правильный выполнять, такой или такой? И начинаются там баталии, а они на пустом месте.

Но самое, конечно, неприятное, когда в Открытой йоге та же самая ситуация. У одного человека один стиль, у другого другой стиль. И вопрос, а какой же стиль такой, как бы, канонический, вот как надо по-настоящему делать? А вопрос не имеет решения просто потому, что, как бы, разные стили могут и должны быть йогой, но есть, как бы, две крайности. Так вот, опять же, вот подход энергии, подход сознания, почему он красиво расписан в йоге, потому что, вот представьте, маленький ребенок родился. В ком он больше всего нуждается, когда он маленький? В маме. Поэтому иногда некоторые практики или некоторый вход в йогу гораздо более гармоничный, если мы идем через метод ощущения, метод радости от выполнения. И это целая философия, но потом маленький ребенок подрос, ему уже стало что-то интересно умное, и вот у меня сестра, папина дочка, да, и уже папа интересен, вот, он что-то расскажет, покажет, научит, то есть, он, как бы, подхватывает, и вот на каком-то определенном этапе нужен папа. И точно так же при практике йоги нужно в какой-то момент себя заставлять, радость от преодоления себя, потому что если вы уйдете в одну из этих крайностей, а люди часто уходят, то результата не получится. Если вы уходите в крайность только позволять себе, вы имеете склонность превращаться в такую ленивую размазню. Уж надо бы себя уже как-то и к порядку, а вы все весь такой, как медуза, значит, растеклись и все. А где себя заставить крайность, что вы такие бодренькие, вы такие качки, вы такие ух-ух, но потом это превращается в самоцель. Вы замыкаетесь на аскетизме. И такие люди склонны к насилию. Я себя держу в узде, а вы все, чего, все встали там, упали, отжались, то есть, вот такая тоже крайность очень неприятная. И та и другая крайность неприятная. А йога – это не эти крайности, йога – это то, что может и должно, значит, проявляться, то есть, йога, она как бы над этими крайностями. Еще раз, в квантовой механике принцип дополнительности. Оно не противоречит, а дополняет. Поэтому бывает так иногда ты делаешь там какую-то практику с чувством, с толком, с расстановкой, как правило, это занимает больше времени. И если больше времени, то, как правило, акцент в сторону энергии. А метод сознания, он в этом отношении более экономный по времени. Времени меньше, зато усилий над собой, преодоления себя больше. И в зависимости, в каком состоянии находится человек, в общем-то, строго говоря, разные подходы.

А вот в отношении, что я тогда говорил, вот, на семинаре по Крия йоге, если честно, я просто не помню контекст. Может быть, там из контекста следовала какая-то логика. Я сейчас ее уже, честно говоря, не помню, потому что, знаете, как лекарство. Вот, врач, если назначил лекарство одному, то есть, это надо знать кто к нему пришел и что с чем. Я вот сейчас, к сожалению, не помню, но вот из этих общих вещей, которые мы сказали. И вот настоящая йога начинается, когда вы на вкус попробовали оба этих метода, и мужской, и женский. И только тогда до вас начинает доходить, а какая же йога на самом деле. И только тогда вы, в общем-то, начинаете очень резко, как сказать прогрессировать. Поэтому, вот, допустим, наши выпускники, вот выпускники наши преподают йогу в залах. Вот сколько людей, сколько выпускников, столько и стилей. А как это проверяется? Это проверяется так, что люди ходят к одному человеку, но не ходят к другому. Хотя они вместе учились полностью одинаковая программа обучения, все один в один. Но все равно на выходе у каждого есть что-то свое. И это очень здорово. То есть, вот, мне видится, я не знаю, смею надеяться, что профессию преподавателя йоги никогда не заменит никакой робот, там, искусственный интеллект и прочее-прочее. Нет, точнее, до какой-то степени какие-то там азы он может чего-то. Но в дальнейшем это дело абсолютно провальное. Почему? Потому что здесь какое-то такое волшебство вот этой ауры в зале. У каждого человека, у каждого преподавателя она своя. Кто-то больше акцент делает в методы сознания, преодоления себя. И, соответственно такие же люди к нему ходят. А у другого по-другому. И получается очень гармонично.

Еще раз, это, кстати, спасает йогу от того, чтобы ее на конвейер. Ее очень тяжело поставить на конвейер. Вот, просто штамповать преподавателя. Мечта обычно, давайте начнем штамповать преподавателей, сделаем это часть бизнеса, Макдональдс сделаем такой и все. А вот не получается. Почему? А вот потому что человеческий фактор. Все-таки люди любят людей. И все-таки, если мы говорим про настоящую йогу, то тут какое-то волшебство преподавателя. Вот он приходит, он начинает преподавать, он создает такую ауру в своем зале, которая неповторима именно его и люди ходят именно на него. И большая проблема, кстати, сказать, даже вот в Открытой йоге. Допустим, в отпуск уходит преподаватель, скажем, на месяц, замену. И ставит, опять же, тоже кого-то на замену. Приезжают, все ругаются. Ой, куда вы уехали? Ой, ну да, замена, нам не понравилось.  А вот как это объяснить? Причем это очень хороший, не то, что он первый попался, но он хороший в своем ключе.

Еще раз я вот свою песню продолжаю петь. Значит, в современной эпохе преподаватель йоги должен рассказывать о себе, о своих занятиях, о своем стиле. Точнее стиль-то один. У нас Открытая йога. Она, как бы, знаете, она спектром. Но у каждого все равно получается. Если вы не будете снимать и выкладывать видео, показывать, в том числе, и свои занятия, как у вас, что, чем, зачем, вас народ не найдет просто. Не придет, не останется, и все. Потому что йога понятие абстрактное.  Все равно человек, как бы, ищет что-то свое. А очень страшно идти в неизвестность. А если вы говорите, вот я преподаю, там, в зале, пожалуйста, посмотрите, там, то, сё, пятое, десятое. Они уже знают, что ждать, меньше боятся, и лучше приходят именно к вам на занятия. Еще раз прошу слезно. Заведите себе YouTube канал и выкладывайте все. Выкладывайте, как у вас там все происходит. Показывайте все. Так, чудесненько. Еще вопросы есть?

Вопрос из зала: я сколько не пыталась, я больше десяти лет преподаю ее, сколько пыталась в разных группах ее внедрять. Люди однозначно воспринимают это как метод сознания, им не нравится. И потом, сколько не спрашиваешь, а можно просто Хатха йогу, или Крию под конец, но вот только без простирания.

Опять же, это вот, значит, вот на определенную группу, определенная группа людей. А кому-то на ура идет. Она идет, как в начале, допустим, несколько циклов. Да, она как, даже как разминка идет, прекрасно.  Еще раз это значит, вот такая группа собралась на метод энергии, потому что, смотрите, простирание, занятие. Мы современные люди, вот, смотрите, как существует йога в современном мире? Вы ведете занятие. Какая продолжительность занятия? Продолжительность занятия час-полтора часа. Попытки сделать по сорок минут совсем маргинальщина. Хотя тоже есть такие уникумы, которые как-то. Значит, соответственно, у вас каждая секунда на счету, вы не можете там методом энергии. Раньше, в советские годы, я вот помню, я сам преподавал, занятие могло запросто идти два с половиной часа. То есть, народ пришел, никуда не спешно, и все. Вот там можно было. А тут жесткий регламент тебе не позволит центр, йога-центр. Потому что ты же арендовал помещение строго на определенное время. Тебе просто не дадут дальше. То есть, это чисто экономическая составляющая вынуждает, что, скажем йогу простирание можно практиковать только методом сознания, где все очень быстро, четко, раз-раз-раз-раз, чтобы уложиться по времени. То есть, вот тут к сожалению, такая вот сторона современного нашего мира, где все прописано, все как сказать, по часам. И я должен заранее сказать, что вот Индия в этом отношении в другую сторону. У них-то как раз наоборот. Типа, куда вы спешите, ребят? Ну, почувствуйте на вкус, куда вы. А западный человек нет. Наоборот, западный человек иногда, вы знаете, гордится, насколько он пунктуальный. И наоборот, раздражается, что как это индус там опоздал на занятия или провел его не столько, сколько мы ожидали. А это не проблема того, что индус такой безалаберный. Это проблема культуры. А индус в ответ говорит, а ты что, всю жизнь, что ли, будешь как винтик вертеться? А когда ты остановишься, посмотришь вокруг, вечные бега? Вот для чего родились? Чтобы быстро там приносить прибыль корпорациям? Чтобы, знаете, некоторые уникумы, вот у меня тайм-менеджмент, у меня прописано все по секундам. А жить-то ты, когда будешь? Ты что, робот, что ли? Тебя запрограммировали, и ты вот это вот топаешь? А ты же выше, чем любая программа?

Из зала: У них же время по-другому.

У кого?

из зала: у индусов.

Не, время в этой части вселенной, время везде.

из зала: у нас это у запада линейно, у них как бы все циклично. И в этом пошел потом.

Не, это больше байки. Знаете, как дело бизнеса касается, как дело потери денег касается, я вас уверяю, индусы по стойке смирно еще фору дадут любому западному этому предпринимателю. Как только это в нужном ключе.

Из зала: это уже будет не та Индия, о которой мы говорим.

Вот здесь вот прозвучало. А какая Индия? Вот ответьте мне, какая Индия? Она вообще никакая. Вот наша современная Индия не имеет ничего общего с средневековой. Средневековая с ведической. Ведическая со временами там Патанджали, понимаете?

Из зала: сейчас еще лет стоя и будет как запад.  

Да, вот почему я и призываю, вот сейчас вы поучаствовали в ритуале. То есть посмотрите, как это реально все исчезает, потому что молодежь не хочет. Понимаете, как, вот молодежь вся, не только там низшие касты, а даже высшие касты, молодежь есть молодежь. Молодежь хочет жить современно, открыто и свободно. И то, что там какая-то там традиция, это конечно все здорово. Но как только приходит цивилизация с ее соблазнами, молодежь моментально начинает, вот в этом, кстати, большая опасность, что можно вот сейчас это знание йоги, в общем-то, потерять, потому что Индия сейчас очень сильно растет экономически. Она сейчас обогнала всех на свете. И скорее всего она станет, она обгонит и Китай, возможно.

Из зала: Про пунктуальность. Мы, когда были в Кедарнактхе и поднимались туда, нас обогнал Брахман, который служил в храме, и сказал, вы придете завтра к восьми, ко мне на пуджу. Мы языки вываливши, в общем, конечно, мы там в восемь, только кое-как проснулись с головной болью и с горняшкой, пришли туда полдевятого и он на нас так орал.

Настоящий Брахман, да, пропустили. Да, так что, друзья, понимаете, наши индийские сестры и братья совершили подвиг, они сохранили этот импульс знания. Они заплатили за это, поверьте, гигантскую цену. И до сих пор ее платят. Это вы здесь можете выходить замуж, жениться, за кого вам вздумается. А там все предопределено, там вся жизнь предопределена. Но, как вы понимаете, долго это не может продолжаться. И, конечно же, цивилизация сейчас этот уклад просто, как бульдозер сносит. Еще два-три поколения и все, привет. А что значит новое, как сказать, экономически, когда подрываются основы того или иного течения, оно просто исчезает. Знания стают книжным знанием. Это отдельная тема.

Так, значит, поэтому еще раз, друзья, вот смотрите, чтобы вы сами не попадались. Потому что я тоже тут смотрю этих самых экспертов от йоги. О, вот это школа йоги правильная, а эта неправильная, они неправильно делают. И очень часто человек, который просто вообще не понимает в йоге ничего. Опять же, это может быть метод энергии и метод сознания. Он очень сильно отличается. Вот, а йога, она в этом смысле, она выше, она невыразима в этом смысле. Но чисто практический момент, если вы начинаете что-то делать, вы должны себе, дать и методом энергии себя в узде держать в тонусе, какой-то период времени, методом сознания в узде себя держать, и методом энергии позволять себе. А потом до вас начнет потихонечку как-то доходить вот это вот как бы путь лишенной крайностей, вот так вот даже.

Вопрос из зала: А если, допустим, вот у нас учился один парень, он ушел давно, он бывший спортсмен профессиональный, и он мне как-то говорит, ты знаешь, говорит, Кать я, когда читаю трактаты по хатха-йоге, мне так все нравится, мне так все понятно, но я, говорит, столько лет был в спорте, что как только я начинаю ее выполнять, у меня получаются динамические стереотипы и начинается, а я, говорит, меня тошнит, я не хочу больше этим заниматься, я пол жизни на это потратил. Я, говорит, не могу делать Хатха-йогу.

К сожалению, в этом очень большая проблема, вот опять соотношение йоги и спорта. Спорт прекрасная вещь, она во всех отношениях достойна уважения, но вот какая самая большая была ошибка в бывшем Советском Союзе, когда стала проникать йога, решили, что йога похожа на спорт. Давайте-ка мы сейчас инструкторов каких-нибудь, спортсменов поставим, что они сейчас быстренько, они что, телом занимаются. Эйфорически с треском провал. Вот просто совершенно. Почему? Цели разные. Какая цель в спорте? Абсолютно внешне, вот сейчас коммерческие, вот с чего живут Олимпиады? С рекламы. Это все должны смотреть и оплачивать. Соответственно, кто-то должен показывать результат физически, любой ценой. Даже вот там они потом калеками становятся, вот он в молодость показал результат, а потом всю жизнь расплачивается. И это на внешнего пользователя, в смысле зрителя, на шоу, что категорически не имеет никакого отношения с йогой, потому что в йоге зрителя нет. Если вы будете под зрителя выполнять йогу, то вы как бы сознанием уйдете из своего тела, и вы себя просто перестанете чувствовать. Но все будут счастливы, кроме вас. И поэтому вот для спортсменов, конечно же, очень тяжела вот эта психологическая. Вот им еще как-то идет метод сознания, где себя заставить, потому что они всю свою жизнь себя заставляют. Привычка держать себя в узде. Но где-то надо затормозить и расслабиться, а у них просто таких сенсоров нет, каких-то участков мозга нет, что надо отпустить ситуацию, отдаться на милость вселенной, вот куда она, знаете, как потоку, куда понесет, туда и понесет. А эта сама идея, она противоестественна для них, потому что что еще куда понесет? Потому что в никуда, в скотство понесет. И даже исключается сама мысль, что, в общем-то, устройство, нашего тела и нашей вселенной, оно мудрее, чем иногда нам кажется.

Так, ладненько, друзья, у нас сейчас практика чудесная. Значит, напоминаю, Вадим OpenYoga, преподаю открытую йогу в Москве, openyogaclass.com, бесплатный интернет йога курс и платное углубленное изучение йоги, с возможностью стать преподавателем на русском и английском. Гаятри 24 группа набирается, полторы тысячи рублей в неделю стоимость обучения. И наш семинар выездной, фестиваль на Черном море с 25 августа по 15 сентября 2024 года, где-то две тысячи рублей в день. Это кемпинг, наш семинар такой вот на море, очень хороший.

Последнее изменение: пятница, 21 марта 2025, 13:31