8.H. Тематическое занятие по медитации. Время прохождения 3ч.

План занятия:

1. Вопросы и комментарии студентов по практикам концентрации внимания методом Сознания;
2. Как концентрация способствует научному прогрессу? Почему полезно ходить на занятия йогой? Почему полезно что-то отрабатывать? Как концентрация внимания улучшает секс?
3. Практика концентрации на макушке головы;
4. Практика концентрации на концепции свободы;
5. Парная практика.

Преподаватель: Продолжим тему концентрации внимания методом Сознания. Так как на эту тему прошло уже несколько занятий, возможно, у вас возникли вопросы.

 Вопрос: Когда я сильно концентрируюсь, то меня начинает трясти, ничего сделать с собой не могу, ни расслабиться не могу, ничего. Так и должно быть?

 То есть как только Вы начинаете смотреть фильм или читать книгу, а эти занятия требуют максимальной концентрации, когда сидите за рулем автомобиля, что тоже требует концентрации, у Вас начинается вибрация всего тела, Вас начинает трясти. И когда занимаетесь йогой, Вас тоже трясет.

 Студент: Нет, именно когда концентрируюсь на чем-то одном, специально сижу и занимаюсь медитацией. Получается, что моё тело меня отвлекает.

 Значит, происходят какие-то вибрации. Если рассматривать с позиции йоги, то это может быть (а может и не быть) процессом чистки каналов: грубых, тонких, тончайших. Но могут происходить другие процессы. Сложно комментировать индивидуальные ощущения, потому что у Вас такие состояния, а у других – другие. Это сугубо индивидуально. Иногда такое бывает, чистятся каналы, энергия начинает пробуждаться (энергия Кундалини). Вы все знаете, если проходили курс Аксиоматики йоги на наших бесплатных интернет Йога курсах kurs.openyoga.ru, что в основании нашего тела находится изначальная энергия, иногда её называют энергией Кундалини. Мы живем за счет разницы между тем, что эта энергия выделяет, и тем, что она тут же поглощает. За счет этого остаточка мы и существуем. Когда мы занимаемся йогой, то энергия Кундалини вырабатывает больше эманаций. И понятно, что эта дополнительная энергия может идти на чистку каналов. Поэтому когда мы концентрируемся, энергия Кундалини производит больше эманаций. Энергия поднимается по каналам. Каналы у нас грязные, начинают вибрировать и чиститься. Энергия не проходит спокойно, и начинается тряска. Такое возникает во время медитации и может быть во время Хатха йоги и во время Мантра йоги. И человек может просто сидеть и слушать лекцию, и его потряхивает. Пугаться этого не стоит, если это не шокирует публику, не пугает, то и вибрируйте себе на здоровье.

Но, как правило, люди ждут каких-то ощущений от йоги. Хоть каких. И когда возникают такие вибрации, то реакция следующая: «Ой, так интересно! Это что-то новое». Когда действительно такого раньше не происходило никогда, то человеку приятно. «Наверное, у меня там что-то пошло», - думает такой человек. Хоть какие-то ощущения появились от йоги. Если это естественные процессы, то, как правило, они не вызывают дискомфорта, не вызывают сильной боли.

Студент: Боли нет, но отвлекает сильно.

Если у Вас сильное сознание, то Вы можете это контролировать. Если человек сидит, и его начинает трясти так, что он не может остановиться, то это говорит о том, что сила сознания недостаточно велика, что не позволяет взять под контроль эту энергию.

Студент: Не получается.

Надо пробовать. Иногда бывает так, что человека начинает трясти, и он отдается этому, а если захотел бы, то и остановил бы эти вибрации. Просто не хочет. Другие посмотрят, скажут: «О! Какой йог, наверное, крутой, у него всё вибрирует!» И приятно, что подумают хорошо и скажут, что продвинутый человек в йоге.

Если это мешает сконцентрироваться, то нужно поэкспериментировать. Можно отвлечь внимание на эту вибрацию или лечь отдохнуть в Шавасану. Мы помним, что когда занимаемся йогой, подобны алхимику, который исследует свое грубое тонкое и причинное тело, ставит эксперименты. Поэтому здесь дается на откуп, здесь должно проявиться ваше творчество.

Вообще такое часто бывает и во время Мантра йоги и Пранаяма йоги, и во время медитации. Если живы после этого, то хорошо; это, конечно, шутка.

Эти эманации бывают настолько сильными, человека начинает так трясти, что он падает, ему просто не остановить эту вибрацию. Это уже крайности, и мы должны избегать этих крайностей.

Вопрос: Когда мы медитируем при помощи мантры вслух, если это метод Сознания, мы должны одной и той же интонацией мантру читать, либо можно варьировать? Будет ли это методом Сознания, если я буду читать мантру, но разными интонациями?

 Хорошо, чтобы был постоянный ритм в Мантра йоге. Как и в Пранаяма йоге, хорошо найти какой-то однообразный ритм и раскачивать, подобно качелям. Потом с этим ритмом мы и работаем. Это касается и Мантра йоги. Если мы часто будем менять интонации, менять громкость и ритм произношения мантры, то мы будем отвлекаться на внешнюю сторону Мантра йоги. Мы не сможем отключить свой разум: «Сейчас красиво поем, а сейчас как-то не очень. Надо мне баритоном, а сейчас басом. Дай-ка еще. А сейчас повыше возьму ноту». И вместо того, чтобы сконцентрироваться на сути вибрации (не только грубой, но и тонкой), мы переключаемся на внешнюю сторону Мантра йоги. То есть мы начинаем размышлять, а это опять же работа разума. Мы концентрируемся не на том, на чем нужно. Поэтому это отвлекающий фактор, который не стоит использовать в Мантра йоге.

 Экспериментируйте. Может, чтобы найти свой ритм, нужно попробовать и так, и эдак. В итоге после 10 лет таких экспериментов вы поймете, что первоначально было лучше всего, и продлите свою практику еще на несколько лет. Поэтому пробуйте, экспериментируйте, но не нужно отдавать предпочтение чему-то внешнему.

 Многие думают: «Наверное, у меня Мантра йога не пойдет, если у меня не будет горлового звучания». Если вы включите диск с мантрами, там все обязательно с хрипотцой произносят мантры, очень низким голосом. И многие думают, что если так не могут, то никогда не смогут пробудить мантру и достичь каких-то успехов. Это все заблуждение, абсолютное заблуждение. Есть люди, которые обладают таким голосом, произносят мантры неотличимо от знаменитых Учителей, но их уровень духовности оставляет желать лучшего.

 Внешняя форма – это носитель содержания. Поэтому в какой обертке, в каком пакетике вы понесете алмаз, нет разницы. Какая разница, какой носитель; самое главное – что внутри. Увлекаться этой внешней оберткой не стоит, хотя для разума она самая интересная, потому что самая понятная, о ней можно рассуждать, и возникает иллюзия, что что-то есть, гораздо сложнее копать вовнутрь. Так как мы существа ленивые, не обладаем произвольной концентрацией внимания, то нам легче обратиться к внешней стороне процесса. И много лет об этом думать, писать книги, рассуждать, философствовать, но так и не дойти до содержания.

Рис. 1. Не отвлекайся на внешнюю форму, концентрируйся на сути!

Что вы заметили на протяжении этих двух недель? Какая у вас концентрация внимания? Какая у вас сила сознания? Удается ли контролировать эту силу, вектор сознания?

 Студент: Не всегда. Частично.

 Но лучше? По крайней мере, начинаете задумываться?

 Изменения есть. Уже неплохо. Может быть, это помогло вам в вашей практике Мантра йоги, Пранаяма йоги. Когда вы узнали про концентрацию, про силу сознания, смогли применить в своей садхане, в своей личной практике эту джнану (знание)?

 Студент 1: Очень помогли занятия Рита йогой с семинара в работе над сложными моментами.

 Студент 2: Я вспоминала про концентрацию, старалась не уходить за мыслями. Про волны вспоминала, про кораблик.

 То есть всё всплыло. Все, конечно же, думают, что за кораблики. Это было у нас второе занятие, напоминаю.

 Конечно, без концентрации внимания мы подобны животному. Мы рассуждали об этом. Мы подобны детям, у которых в большей степени превалирует непроизвольная концентрация.

 Произвольная концентрация – это когда мы с помощью инструмента воли произвольно выбираем куда направить луч своего сознания.

 Непроизвольная концентрация – это когда луч сознания блуждает непонятно где. Мы забываем, кто руководит, кто управляет вектором внимания.

 Если мы не будем развивать аспект произвольной концентрации, то мы не будем развиваться не только интеллектуально, но и духовно и физически, потому что даже физическое развитие требует от нас колоссальной концентрации. Иначе мы не сможем полтора часа быть на занятии по Хатха йоге или Крия йоге, нам быстро надоест. Если у нас есть хоть небольшая сила сознания, то мы, даже если нам тяжело, можем сконцентрироваться. Нам захотелось пойти мороженое скушать, мы можем себя направить и сказать: «Нет, надо оставаться на занятиях и продолжать практику». Тем самым мы развиваемся физически.

 Так что без произвольной концентрации внимания мы подобны животным. Произвольная концентрация является в принципе синонимом воли, волеизъявления. Мы с помощью воли контролируем поток нашего сознания, который идет от нашего Высшего Я.

 Какие упражнения запомнились, которые мы делали на тематических занятиях?

 Студент: Парные.

 Потому что они самые веселые.

 Студент: Интересно было, что когда мы делали в паре упражнение «твоя дурная карма тебя отвлекает», на следующий день была точно такая же провокация. Мне было так смешно, потому что это было в точности вчерашнее упражнение.

 Я напомню. Это когда мы разбивались на пары и номер один выступал, как добрая карма, добрая сила, радовался, и все было замечательно и хорошо, а второй – олицетворение негативной кармы: «Всё плохо! Сейчас плохо, будет еще хуже!» И они перетягивали, кто кого.

 Вы правы, это очень жизненно, и мы размышляли на предыдущем занятии, что вы, приходя домой и видя недовольные лица своих домочадцев, могли впасть в их состояние. Они так сильно влияли на вас, что вы забывали о своем счастье, о своей радости, о своей йоге, о своем Высшем Я. Пропадала концентрация на нужном вам, на высшем. Вы забывали в этот момент про Абсолют и поддавались игре майи, игре иллюзии, негативной кармы. Так же ныли, плакали, страдали, вам было плохо. Это сила концентрации. Если вы максимально сконцентрированы на высшем, если вы постоянно, 24 часа в сутки думаете об Абсолюте, если вы сконцентрировались на аксиоматике, основных законах Вселенной, на трёх принципах йоги, то вас ничто не сможет сбить, никакая майя, никакая сила иллюзии, никакая негативная карма.

 Но, к сожалению, у нас слабая сила сознания, плохо у нас с концентрацией внимания, и мы часто забываем про Абсолют, про все эти законы, вообще про всё, что мы здесь слышали, видели и изучали. Хорошо, если мы время от времени приходим в «облако школы» и нам напоминают, что Абсолют существует; мир прекрасен; нужно применять принцип довольства в своей жизни; есть три основных принципа йоги; есть понятие свободы, и так далее. Но стоит уехать на полгодика в обычную жизнь, как нашей концентрации на высшем не хватает, и мы поддаемся чужому влиянию. Эта практика очень часто в жизни встречается, буквально на каждом шагу она с нами. Поэтому, если мы практикуем в виде игры, мы отрабатываем ассоциативные связи.

 Почему полезно ходить на занятия? Почему полезно (пускай даже в игровой форме) что-то отрабатывать? Вы хоть небольшую, тоненькую ассоциативную связь, но проведете. По ней потечет прана. Вы получите хоть небольшой, но опыт. И уже в аналогичной ситуации в вашей жизни вы будете склонны повторить этот путь. Почему? Потому что уже есть эта дорожка. У вас, по крайней мере, будет выбор: или поступать так, как вы раньше поступали, или поступать согласно этому новому закону, который вы привнесли в свою внутреннюю вселенную. Есть выбор, а это уже хорошо. А если вы на занятиях установили прочную ассоциативную связь, установили новый закон в своей вселенной, то он может доминировать в вашей обычной жизни, и все старые законы, неуместные ассоциативные связи будут рушиться. То есть хорошие ассоциативные связи будут доминировать, а нехорошие мы все разорвем. Пускай смешно, пускай мы подобны детям, которые играют в какие-то детские игры, но все это на самом деле очень серьезно. Все имеет под собой очень прочную базу аксиоматики.

 Сегодня давайте сделаем упражнение на концентрацию внимания с телом. Затем мы будем концентрироваться на идее, подобно идее Абсолюта, и сделаем групповую или парную практику.

 Практика

Садимся прямо.

Будем концентрироваться на макушке головы.

Помните, мы концентрировались на позвоночнике? Лучше стали ощущать позвоночник после этого?

 Студент: Лучше.

 Продолжили практику дома?

 Студент: Да.

 Продолжайте; даже если вы месяц будете практиковать концентрацию на позвоночнике, вы будете его ясно ощущать. И потом не возникнет проблем при концентрации на Центральном канале и на центрах. Если вы не ощущаете даже центральную ось, то вам сложно будет сосредоточиться на центрах. Не говоря уже о Центральном канале. Поэтому продолжайте практику концентрации на позвоночнике. Это может быть как отдельная медитация, так и во время Шавасаны после каждой асаны: вы сделали асану, легли отдохнуть на 2-3 минуты и в это время просматриваете позвоночник, концентрируетесь. Это гораздо легче, чем просто сесть и представлять или стараться почувствовать физически свой позвоночный столб.

 Итак, садимся прямо. Можете (только не очень больно) ноготочком надавить на макушку. Просто дотронулись.

 Не забываем, что йога против насилия. Если у вас болят ноги, затекает спина, то это упражнение можно делать лежа. Если изначально вы знаете, что не выдержите 15-20 минут, то ложитесь.

 Вы помните, что наша задача - 100% вовлечение. Это очень сложно, и я от вас этого не требую. Все равно часть сознания будет и на присутствующих, и на других каких-то внутренних процессах (на дыхании, например).

 Сконцентрируйтесь максимально, насколько это возможно.

 У нас есть наше Я. От нашего Я идут Энергия и Сознание, которые проявляются, действуют в этом мире. Луч сознания у нас рассеянный, как сильно рассеянный свет. И мы должны собрать все эти ниточки и направить туда, куда мы хотим, куда мы волеизъявим направить.

 И насколько это у нас получается, мы собираем этот рассеянный свет, эти лучи и направляем на макушку головы.Стараемся не отвлекаться ни на дыхание, ни на посторонние звуки, ни на внутренние звуке, ни на галлюцинации.

 Кстати, очень часто бывает, что «полетели ангелы», конечно же, хочется за ангелами лететь. Но у нас задача – взять себя в кулак, проявить волю и сказать: «Волеизъявляю концентрироваться только на этом». Что бы ни было интересного – не отвлекаемся. Если вы как ребенок или как собачка, которой принесли сладкую кость, то, конечно, какая тут макушка головы. Если мы подобны этой собачке, то мы отвлечемся. Если мы уже не собачки, то мы постараемся показать это. Все-таки мы уже более высокоразвитые существа.

 Одну минуту концентрироваться еще нормально, а удерживать, контролировать свое внимание подольше – это для нас уже проблема. Но все в нашей власти. И наши проявления подчиняются по своей природе нашему Высшему Я и нашей воле. Вопрос в том, что мы не привыкли считать себя своим Высшим Я и контролировать свои проявления.

 Итак, только макушка головы. Глаза, конечно же, не открываем.

 Практика 12 минут.

 Кто хочет поделиться ощущениями, переживаниями, и есть ли вопросы?

 Студент 1: Я не только на этой медитации, но и раньше, обратила внимание на то, что при определенной степени концентрации уходят не только посторонние мысли, но и чисто физические ощущения. Если это боль - например, меня тревожит спина, - в какой-то момент, когда концентрация превышает некий предел, уходит даже физическое ощущение. То есть не только Сознание, но и Энергия тоже подчиняется этим ощущениям.

 За Сознанием идет Энергия.

 Студент 2: Макушка разогрелась. Тела не чувствовал, а макушка горит.

 Когда люди медитируют часами, а то и сутками, они перестают чувствовать свое тело. Это объясняется тем, что они максимально концентрируются на какой-то определенной области.

 Студент 3: Я ощутила макушку как область площадью с пятирублевую монету. И сделала вывод, что когда я медитирую, я макушку ощущаю очень хорошо.

 Студент 4: 11 раз моё сознание пыталось увильнуть.

 Мысли были? Удалось ли вытянуть свое сознание из всех мыслей или все все-таки сложно было отказаться от мыслей?

 Студент 5: Я не вовлекалась, и они как-то уходили.

 Если бы мы в это время произносили какую-то мантру или имя Абсолюта, то было бы гораздо легче, но я специально это не дала, чтобы узнать, насколько удается без каких-то вспомогательных факторов сконцентрировать луч сознания.

 Студент 6: У меня появилось такое ощущение, что с каждым разом, когда я возвращаюсь, даже если ум меня куда-то уводит, концентрация как несгораемая сумма продолжается с того места, на котором закончилась. Так и должно быть или это иллюзия у меня, галлюцинация такая?

 То есть шаг вперед, два шага назад?

 Студент 6: Нет, наоборот.

 То есть даже если сознание куда-то уходило, то, когда ты возвращал внимание опять на необходимый объект, у тебя концентрация была сильнее. Это потому, что ты все-таки смог проконтролировать поток мыслей, который уходил. Ты проявил волю, а чем чаще мы проявляем свою волю (помните нашу практику наметил-сделал), тем больше мы начинаем в себя верить, больше могущества у нас становится, больше сил, больше концентрация. Если бы ты совсем забылся, ушел за этой мыслью и вернулся бы только завтра и то случайно, то вера в свою волю была бы гораздо меньше и концентрация была бы не такой сильной. То есть чем чаще мы волеизъявляем, чем чаще мы контролируем свои проявления, тем в меньшей степени считаем себя ими, а в большей степени считаем себя своим Высшим Я. И чем больше эта степень осознания себя, тем больше могущества и концентрации. Это, естественно, больше свободы.

 Студент 7: Мне показалось, что очень способствует концентрации, медитации Кхечари мудра. Именно она замыкает ощущения на макушке. И мысленная ньяса, конечно же, ньяса Абсолюта очень помогает.

 Я сознательно не дала каких-то вспомогательных вещей, но если они сами собой пришли, у вас наверняка был опыт, и непроизвольно у вас получилось это воспроизвести.

 Студент 8: После концентрации на макушке чувствуется ритмическая пульсация. Сосредотачиваясь на ритме, я его усиливаю. Надо ли это делать?

 У нас была небольшая медитация на этой части тела, но можно, конечно же, больше концентрироваться, если эти вибрации приятны, то продолжаем концентрироваться. Если эти вибрации становятся сильнее и не пугают нас, а приятны, то пускай усиливаются.

 Кто-нибудь читал Гопи Кришну «Кундалини»? Жил-был дядечка, который не имел учителя и просто концентрировался на макушке головы или представлял свет в этой области. И так доконцентрировался, что проснулась у него энергия Кундалини. А он и не знал, что с этим делать. Он подолгу медитировал, по несколько лет (потому я не переживаю за вас, вы наверняка не сможете это повторить) и домедитировался до самого прекрасного, до состояния просветления. Получил все необходимые сиддхи, все, что надо. Не только Сахасрару, но и самого Абсолюта увидел.

 Опять же, я сознательно не говорила, чтобы не заинтересовать вас перед упражнением, чтобы была чистая произвольная концентрация внимания. Это сейчас я добавила про Гопи Кришну, и вы сразу захотели медитировать на макушку головы. Я это делаю сознательно, чтоб вы ощутили, какой уровень произвольной концентрации внимания у вас на данный момент. Мы с вами обсуждали, что даже самый интересный объект рано или поздно перестает быть интересным. И вот тогда нам просто крайне необходима сила произвольной концентрации внимания. Как бы мы ни были влюблены в какого-то конкретного человека и все свое внимание направляли на него, рано или поздно он становится нам неинтересен. Если мы идем по второй стадии йоги Влюбленности, нам нужна произвольная концентрация внимания. Без произвольной концентрации внимания, когда мы переживаем не только взлеты, но и падения, мы не сможем подойти к более глубинным этапам своего духовного развития. Если мы рассматриваем Триаду или йогу Влюбленности, то это третья стадия.

 Как бы нам ни было интересно обучение в Открытом Йога Университете http://openyoga.ru/ у нас в начале взлет, максимальная концентрация, но рано или поздно возникают периоды падения, когда нам уже не интересен этот процесс. И без произвольной концентрации внимания мы не сможем 4 года отучиться. Будут какие-то более интересные занятия, и эти занятия отвлекут наше внимание.

 Мы можем медитировать на Абсолют, но рано или поздно мы устанем от Абсолюта и нам уже будет не интересно о нем думать, на нем концентрироваться. И вот здесь поможет наша воля. Мы с помощью волеизъявления направим свое внимание на тот же Абсолют, и это поможет нам еще сильнее его раскрыть.

 Практика

Мы рассуждали на тему, что если мы направляем свое сознание на какой-то объект, явление, идею, концепцию, то они начинают раскрываться для нас. И чем сильнее степень концентрации, тем глубже предмет раскрывает себя нам, как бы выворачивается наизнанку, предстает во всех своих нюансах; мы начинаем познавать этот предмет, это явление. И если мы будем анализировать нашу жизнь, так оно и есть: если мы сконцентрировались на какой-то задаче, то она начинает для нас раскрываться. Ученый, например, начинает наблюдать за явлениями природы, просто наблюдать. Но что такое - наблюдение? Это значит, что он луч своего сознания направляет на некий объект, начинает его рассматривать со всех сторон, анализировать. Ученые максимально концентрируются на этом объекте. И этот объект, это явление, этот закон природы начинает раскрываться им. Благодаря концентрации внимания мы имеем весь научный прогресс.

Рис. 2. Чем сильнее степень концентрации, тем глубже мы постигаем суть объекта.

Сейчас в МОЙУ идет курс лекций по теме «Свобода». Может быть, многие из вас до этих лекций никогда не задумывались, что такое свобода вообще, свобода слова, свобода печати. Для вас это не было чем-то таким, о чем стоило бы подумать, поразмышлять. На лекциях, которые идут уже несколько месяцев, вам приоткрылся этот предмет. Если вы пришли в первый раз на подобную лекцию, то вам просто интересно: «Свобода? Что-то интересное». На втором занятии вы больше прониклись этим термином. К десятому занятию вы уже можете рассуждать на тему свободы, у вас уже в течение обычной жизни мысли возвращаются к этому понятию, и вы стараетесь применить знания в свою жизнь. Вы начали концентрировать свое внимание на том, что посещаете лекции, полтора часа фокусируете внимание на понятии свободы. Это уже, хоть и немного, раскрывает суть явления, предмета, идеи. А если бы вы не ели, не спали, а только и думали, что о концепции свободы, то, уверяю вас, через пару месяцев вы бы пришли на лекцию и сказали: «Вадим Валерьевич, сейчас я объясню», и раскрыли бы действительно всю глубину этого вопроса, этого явления.

 Говорят, что ученые не от мира сего. Они могут не есть, не спать, все в каком-то своем мире и думают только о своем уравнении, как же его решить, вывести какой-то закон. И, действительно, через какое-то время они раскрывают миру это уравнение или закон. Недавно математик из Санкт Петербурга (по нему видно, что он не ест, не спит, только концентрируется на математике) решил уравнение, которое многие большие умы не смогли решить до него. Это не значит, что он лучше, умнее. Это говорит лишь о том, что он сильнее сконцентрировался, чем другие. А другие люди решали другие задачи, концентрировались на другом.

 Так что каждый из вас в принципе может раскрыть понятие свободы до самой глубины, до самой сути. И чем больше мы концентрируемся на каком-то понятии, тем сильнее, тем глубже это понятие раскрывается для нас. Если вы будете не есть, не спать, а думать об Абсолюте, то он обязательно раскроется.

 Но дело в том, что не так часто мы обращаемся к Абсолюту. Мы думаем о своей работе, и что-то у нас получается на работе. Почему? Потому что мы концентрируемся на ней. Думаем о мыльных операх, и мыльные оперы начинают нам раскрываться. У кого какие увлечения, я не знаю, но как только вы начинаете о них думать, вы начинаете что-то понимать, рассуждать на эту тему. А если вы на этом не концентрируетесь, то это явление вам не раскрывается. Вы даже не сможете ничего сказать об этом объекте.

 Упражнение будет заключаться в следующем: садимся прямо и думаем о концепции свободы. Думаем так, чтобы было тотальное вовлечение. Рассуждаем у себя в голове. Ни на какие мысли не отвлекаемся.

 Нас интересует сама концепция свободы. Если и возникают мысли, то только по этому поводу: насколько я свободен, почему мне присуща свобода? Насколько я несвободен? Можно ли быть свободным? Чем больше вы будете концентрироваться, тем больше будет возникать таких вопросов, и вы начнете на них сами отвечать.

 Это касается вообще всего. Если вам по жизни нужно решить какую-нибудь задачу, тогда вы максимально вовлекаетесь, и эта задача начинает раскрываться вам.

 Студент: А можно графики, таблицы представлять?

 Графики, таблицы, рисунки - что угодно. Потом все запишете, зарисуете. Так и рождаются великие произведения. Гении концентрируются, и у них внутри это все рождается.

 Практика 15 минут.

 Удалось хоть немножко сконцентрироваться на понятии свободы?

 В обычной жизни у нас в голове какие мысли? Вот, вы едете на работу утром. Как пластинка проигрывается по кругу, как правило, мысли ни о чем. Приучите себя к следующему: скажите себе, например: «Сейчас полтора часа я буду думать о Солнце». И думаете полтора часа. Чтобы заполнить это свободное поле, которое у нас, как правило, забито непонятно чем, какой-то грязью. Или вы себе говорите: «Я думаю о маме», и ровно 20 минут о маме думаете. И не подпускаете никакие посторонние мысли, а четко концентрируетесь только на заданной теме. Это очень полезно. Очень полезно знать, что у тебя в голове, и четко контролировать мыслительные процессы.

 Наверное, многие из вас замечали (вспоминаем уроки в школе или институте), что появляются такие мысли: «Ну чего его слушать, этого учителя? Влюбленность, весна, отдых, домашние какие-то заботы, проблемы». Мы даже не говорим себе, что будем думать о влюбленности, о суете, о домашних делах. Эти мысли лезут непроизвольно, и мы на них и смотрим, на эту кашу. Но некоторые, а может быть и многие, во время занятий себе говорили: «Влюблена - ну и хорошо. Пройдут занятия, вот и думай об объекте влюбленности. А сейчас думай о математике или о физике». И все полтора часа четко слушали преподавателя. У кого было, тот закончил с соответствующей оценкой школу или ВУЗ. Это касается и занятий - мы пришли на занятие по йоге или вы уже преподаватель, к примеру, или будущий преподаватель, у вас есть такие-то проблемы и со здоровьем не очень, и ноги вам все оттоптали в метро, и вообще все плохо. И вместо того, чтоб придти на занятия и четко сказать «Йога! Бхава! Абсолют!», преподаватель или человек на коврике продолжает думать о проблемах. И через какое-то время после того, как вы пришли на занятие, йога очистит это. Особенно, если вы Крией или Хатхой интенсивно позанимаетесь, то к концу занятия у вас этой каши уже нет, в голове ясность. Наконец-таки «Йога!», но уже занятие закончилось. Но все равно облегчение какое-то есть, вы освободились от этого мусора.

 Это касается и преподавания. Вы как будущий преподаватель должны четко отслеживать свои мысли. Когда вы садитесь на коврик, никакой каши в голове быть не должно. Вы четко себе сказали: полтора часа у меня бхава, Абсолют, йога, а потом думай, о чем угодно. Вы должны отслеживать эти моменты.

 Это же касается и более сильных практик, это касается и секса. Если вы хотите получить максимум удовольствия от секса, у вас должно быть как можно меньше отвлекающих мыслей. А если во время секса у вас: «Ой, я, наверно, плохо выгляжу. Ой, у меня проблемы. Ой, что же приготовить на завтрак», то какое уж тут наслаждение. Если это влюбленность, первые встречи, то, конечно же, мыслей лишних нет. Если вы живете вместе больше года, то такие мысли часто приходят: «Как там дети ненакормленные?» От такого совместного времяпрепровождения вы не получите никакого удовольствия, потому что все требует концентрации внимания. Чем меньше мыслей, тем больше наслаждения. Скажите себе: «Сейчас - практики Триады». У человека проблемы, заботы, денег нет, и он вовлекся в практики Триады. На время практики никаких проблем нет. Есть только Абсолют, бхава и все. Потом, уже выйдя из практики, после нее погружайся в свои заботы, думай, о чем угодно.

 Как правило, если мы можем перенаправить свое внимание с одних мыслей на другие, на которые мы хотим, то первые остаются одинокими, обесточенными, потому что они сами по себе ничто, мыльные пузыри. Если мы сами их не накачиваем энергией, то их просто нет, это иллюзия. Мы сами даем им силу. Если нам удастся на полтора часа о них не думать, то они исчезнут. И выйдя с занятия, вы думаете: «ну сейчас какие-то проблемы бы вспомнить». А их нет. И уже на проблемы по-другому начинаешь смотреть. Это называется работа с ассоциативными связями, что также подходит под нашу тему концентрации внимания. Из неуместных ассоциативных связей (мыслей) мы вытягиваем аспект либо Энергии, либо Сознания. Так как у нас сейчас занятия направлены на увеличение силы Сознания, то мы вытягиваем луч своего внимания и направляем на другие ассоциативные связи, и закачиваем туда прану. Первые обесточены и исчезают. И уже все хорошо, и ясности больше, и мир прекрасен.

 Поэтому установите для себя такое правило: «Сейчас поеду домой, буду отслеживать свои мысли. Каким быть, а каким не быть - решаю я». Не так, чтобы на откуп, всё, что будет в голове - пускай и будет.

 Конечно, можно сохранить состояние пустоты, когда едешь после занятий, и вообще нет никаких мыслей, и не хочется пускать никакие мысли, потому что пребываешь в состоянии ясности, спокойствия. Можно побыть в этом состоянии, это йоговское состояние, и очень хорошо, если оно есть. Если у вас непонятно что, хаос какой-то, то четко руководите чему быть, а чему не быть.

 Практика

Повернитесь друг к другу.

 № 1 - вам плохо, вы в депрессии, жить не хочется: «Какая йога? Какой Абсолют? Какая свобода? А в нашей стране вообще невозможно жить. Такие дороги, правительство, цены растут, зарплаты падают. Чему радоваться? Тенденция есть, но тенденция только на спад. Цена на топливо растет, хотя цены на нефть – нет. Чем это вообще можно объяснить? Все плохо, и будет еще хуже! Уверяю вас, будет еще хуже! Кризис! И страдаем, как всегда, в первую очередь мы, русские граждане. И так далее». То есть вы должны внутренне настроиться, что все очень плохо.

 № 2 это радость, счастье: «Все и так хорошо, а будет еще лучше». Задача №2 вывести №1 словами из депрессии, из подавленного состояния.

 А №1 не соглашается. №2 тоже может словами, глазами, рассмешить, чтоб №1 хотя бы улыбнулся. Это уже победа №2.

 Практика 15 минут.

 №2 был бхавой. Мало практикуете принцип довольства, то есть вы не можете заразить своей бхавой, своим светом, своей радостью других. Уже, наверно, лучше, в первый раз было еще меньше победы.

 Что помешало №2 победить?

 Студент: Мало времени.

 Задание всем: и №1 и №2. Если встретили дома или на работе, или на улице своих знакомых, которые в упадническом настроении, побольше времени найдите и выведите человека на ваш уровень, уровень бхавы.